2630 - بماذا يحصل التحلل الأول؟ - عثمان الخميس

يحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة أشياء الأول رمي جمرة العقبة الثاني حلق أو تقصير الثالث طواف الإفاضة أو طواف الزيارة وهو لا يتم الحج إلا به فيحل له كل شيء إلا النساء ويحصل التحلل الثاني بما بقي من الثلاثة مع السعي إن لم يكن سعى قبل نعم يوم العيد الحجاج كلهم يفعلون ثلاثة أشياء كل الحجاج يحلقون أو يقصرون شعورهم الرجال والنساء كل الحجاج يطوفون حول البيت ما يسمى طواف الإفاضة ويسمونه طواف الحج ويسمونه طواف الأكبر ويسمونه طواف الزيارة هذا الطواف كل الحجاج يؤدون هذا الطواف كل الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى إذن هذه ثلاثة أشياء يشترك فيها جميع الحجاج طواف حول البيت وهو بعد عرفة طواف الحج يسمونه أو الطواف الإفاضة أو الطواف الأكبر أو طواف الزيارة هذا هو الطواف كل الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى كل الحجاج يحلقون أو يقصرون شعورهم هذه الأشياء الثلاثة تجب على جميع الحجاج في عندنا السعي السعي يختلف لأن في عندنا أنواع الحج أنواع النسك متمتع قارن مفرد المتمتع أول ما جاء إلى مكة طاف وسعى وتحلل انتهت عمرته وسكر بابها العمرة فهذا يلزمه سعي عليه سعي القارن والمفرد عليهم سعي واحد في الحج فإذا كان القارن المفرد أدم السعي أول ما وصل إلى مكة سعي سعي الحج ليس عليهما السعي بعد عرفة إن كان لم يسعي فيشتركان مع المتمتع فيكون الجميع عليهم سعي وطواف ورمي وحلق واضحة الصورة شاء الله طيب خلينا نقرر بالصورة شو اسمك ناصر يوسف محمد الآن عندنا محمد وناصر ويوسف انتبهوا أنتم متضيعون أنتم الحين انتبهوا محمد متمتع تبقى قارن ولا مفرد إذا قارن نعطيك خمس داني إذا مفرد نعطيك ستة مفرد يوسف قارن إذن عندنا متمتع ومفرد وقارن طيب هذول ثلاثة راحوا مع بعض الحج راحوا مع بعض الحج فمحمد قال لبيك اللهم حجا وعمرة أو لبيك اللهم عمرة ومتمتعا بها إلى الحج متمتع محمد ناصر قال لبيك اللهم حجا بس مفرد يوسف قال لبيك اللهم حجا وعمرة قارن قارن بين الحج والعمرة واضح الصورة ممتازة لما وصلوا إلى مكة محمد عليه عمرة كاملة طواف وسعي وحلق طاف وسعي وحلق ولبس ثيابه طيب لما يدي يوم الحج لما يروح كلهم بيروحون عرفة طبعا لما يروح عرفة يخرج من عرفة إلى مزدلفة ثم بعد ذلك يلزمه طواف وسعي ورمي وحلق واضح الصورة هاب يسمى المحمد ناصر ناصر مفرد مفرد المفرد ما عليه إلى السعي واحد ناصر قال بقدم السعي فأول ما وصل إلى مكة ذهب وطاف طواف زيارة طواف قدوم زياد ثم سعى ثم ذهب إلى عرفة أو ميناء بعدين عرفة طلع من عرفة يوم التاسع وذهب إلى مزدلفة وبات بها خرج الآن مزدلفة ناصر عليه طواف ورمي وحلق ما عليه سعي لماذا قدم السعي وما عليه إلا سعي واحد وقد أدى يوسف معهما يوسف أيضا قارن لكن لما وصل مكة زين طاف طواف القدوم وذهب إلى ميناء ثم إلى عرفة لم يسعى فيوسف ماذا عليه يوم بعدين مزدلفة عليه طواف وسعي ورمي وحلق واضح الصورة شاء الله فمحمد إذا فعل ثلاثة من أربعة الطواف السعي الرمي الحلق إذا فعل ثلاثة من هذه الأربعة يتحلل تحلل الأصغر الأول إذا فعل الأربعة يتحلل تحلل الأكبر ناصر قدم السعي إذا طاف ورمى يتحلل تحلل الأصغر لأن السعي خلص منه إذا حلق تحلل تحلل الأكبر لأن ما عليه سعي أصلا يوسف نفس محمد إذا فعل ثلاثة طاف وسعي وحلق نقول تحلل تحلل إذا رمى تحلل تحلل الأكبر إذن هذه أربعة أشياء ثلاثة تجب على كل الحجاج الرابعة تجب على من لم يقدم السعي من مفرد أو قارن نعم إذن قال المؤلف هنا نعيجها نقرأها مرة ثانية يحصل التحلل الأول يحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة أشياء الأول رمي جمرة العقبة وهي الجمرة الكبرى لأن جمرات العقبة صغرى ووسطى وكبرى نعم الثاني حلق أو تقصير الثالث طواف الإفاضة أو طواف الزيارة وهو لا يتم الحج إلا به فيحل له كل شيء إلا النساء وقال يحل لك كل شيء إلا شيء واحد وهو الجماعة جماعة زوجتي يمتنع من جماعة زوجتي ما يأتي زوجته حتى يتحلل تحلل أكبر إذن يحلق شعره يقلم أظافره يتطيب يلبس ما يشاء من الثياب المرأة تخطي وجهها بعد عند المحضرات الأحرام يلبس القفاز تلبسي القفاز كل شيء يحل له طيب ما عدا الجماعة أظاهر يحل له التقبيل أو اللمس أو كل مقدمات الجماعة أظاهر أنها تحل له وإنما يحرم عليه الجماعة فقط نعم