2621 - مَن كرر محظوراً من جنسٍ واحدٍ فكم فدية عليه؟ - عثمان الخميس

قال من كرر محظورا من جنس واحد ولم يكن فدا فعليه فدية واحدة يعني إنسان غطى رأسه رجل غطى رأسه في الحج لا يجزل الرجل أن يغطي رأسه في الحج أو العمرة حل إحرام على كل حال وهو محرم لا يجزل له أن يغطي رأسه فهذا غطى رأسه فعليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك إما أن يصوم ثلاثة أيام وإما أن يطعم ستة مساكين وإما أن يذبح حشات مخير بين هذه الأمور الثلاثة لكن لو غطى رأسه في الصباح وبعد الظهر مثلا أخبروه قالوا ترى ما يجوز أنك تغطي رأسك قال شمس حر أو شكل محلو أو كذا نقول عليك فدية فتصدق على ستة مساكين هنا ماذا فعلت سدد الفدية التي عليه بالليل غطى رأسه وما زال محظور كرر المحظور بعد أن أدى الفدية فنقول عليك فدية ثانية مع الإثم طبعا عليك فدية ثانية لكن لو أنه لبس اليوم وقلنا له عليك فدية لأنك غطيت رأسك ثم جاء بالليل ولبسها مرة ثانية هنا يتكرر الإثم لكن لا تكرر الفدية فالفدية إذا فعلها لا تلزمه إلا مرة واحدة إذا فعل الفدية أدى الفدية وفعل المحظور مرة ثانية تلزمه فدية ثانية لكن إذا كرر المحظور وكان لم يفدي إلا فدية ولكن الإثم متكرر الإثم متكرر كلما فعل هذا المحظور نقول من كرر محظورا من جنس واحد يعني من جنس واحد لبس القميص ثم لبس السراويل ثم لبس الجورب ثم لبس الحذاء أو هذه كلها من جنس واحد فتغطية الرأس جنس ولبس المخيط المحيط جنس والتغطية الوجه بالنسبة للمرأة جنس واحد وكذلك وضع الطيب جنس تقليم الأظافر جنس واحد حلق الشعر جنس واحد فإذا كانت يقول محظورة من جنس واحد ولم يكن فدا فعليه فدية واحدة نخطر جملة بعدين قال ومن فعل محظورا من أجناس فدا لكل جنس فدية يعني غطى رأسه وحلق شعره وقلم أظافره كم فدية ثلاث لأن هذه أجناس مختلفة هذا تغطية الرأس هذا تقليم الأظافر هذا حلق شعر لبس أميصا ولبس قفازات ولبس جوربا ولبس السراويل فدية واحدة لأنها جنس واحد لم يتغير فالمهم إذا كان من جنس واحد ينظر إن فدا تبدأ يعني فدية ثانية إذا فعله إذا لم يفدي ليس إلا فدية واحدة ففيه بعدده ولو كان من جنس واحد الصيد لأنه إتلاف الصيد إتلاف صاد غزالا نقول عليك شات قال خير إن شاء الله ما سدد الذي عليه صاد غزالا ثانيا شات ثانية صاد ثالثا شات رابعة وهكذا لماذا؟ لأن الصيد كل صيد له فدية خاصة به صاد حماما كل حمام عليها فدية حتى لو كان في وقت واحد صاد عشر حمامات عليه عشر فديات واضح ألا لا؟ لأنه صاد عشر إذا الصيد لأنه إتلاف فإنه عليه بكل شيء صاده فدية سواء سدد أو لم يسدد الفدية التي عليه نعم