2471 - شروط وجوب الدم على المتمتع - عثمان الخميس

ويجب عليه دم بشروط سبعة الأول ألا يكون من حاضر المسجد الحرام نعم لأنه لا يكون من أهل مكة الأصليين لأنه إذا كان من أهل مكة فأهل مكة يقول أهل العلم ليس لهم إلا الإفراد قال لأنه لا عمرة لهم ما عليهم عمرة أهل مكة ما عندهم إلا الإفراد أهل مكة فيحرمون من مكة مفردين لكن غير أهل مكة يحجون نعم الثاني أن يعتمر في أشهر الحج نعم إذا اعتمر في أشهر الحج صار متمتعاً أما إذا ما اعتمر مثلاً واحد وصل إلى مكة في يوم عرفة وذهب إلى عرفة مباشرة إذا ما تمتع في أشهر الحج إذن هذا يكون مفرداً ما يكون متمتعاً نعم الثالث أن يحج من عامه نعم لو واحد أدى عمره في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده ولم يتهيأ له الحج فحج من السنة القادمة فهل يكون متمتعاً مع عمرة العام؟ لا لأن كل عمره مع الحج في عام واحد نعم الرابع أن لا يسافر بين الحج والعمرة مسافة قصر نعم المذهب أنه لا يسافر بين الحج حتى لا يذهب إلى جدة حتى لو كان من أهل الكويت مثلاً لا يذهب إلى جدة ما يذهب إلى المدينة ما يذهب إلى كذا وقول الثاني أنه ما يرجع إلى بلده لا يرجع إلى بلده الأصلي لكن على كل حال المذهب سواء إلى بلده الأصلي أو إلى أي مسافة قصر ينقطع التمتع ويكون بعد ذلك مفرداً نعم الخامس أن يحل قبل إحرامه بالحج لا بد أن يتحلل ولما صار متمتعاً إذا لم يتحلل يعني واحد اعتمر في أشهر الحج راح واحد ذي الحجة مثلاً وأدى العمرة ولم يتحلل من العمرة ثم ظل على إحرامه حتى جاء الحج نقول هذا قارن هذا قارن وليس متمتعاً دعم السادس أن يحرم بالعمرة من الميقات نعم الأصل أن يحرم من الميقات أن يحرم من الميقات أو مسافة قصر من المكة حتى يكون متمتعاً أما إذا لم يحرم من الميقات ما صار متمتعاً نعم السابع أن ينوي التمتع في ابتداء العمرة أو أثنائها نعم لا يدخل التمتع على العمرة وإنما يكون متمتعاً ابتداءاً والصحيح أنه يمكن أن يدخل كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن كل من لم يسوق الهدي معهم أمره أن يتحلل صلى الله عليه وسلم هذا لم ينوي التمتع وإنما استجابوا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم نعم