2441 - مِن أين يُحرم من كان منزله بين الميقات ومكة؟ - عثمان الخميس

قال ومن منزله بين المقات ومكة في مقات ومنزله كأهل جدة مثلا جدة داخل المواقيت فأهل جدة مثلا إذا أرادوا العمرة من بيوتهم يدخلون العمرة المنطقة التي بين مكة والمدينة 420 كيلو كما قلنا في مدن كثيرة صغيرة قرى بين مكة والمدينة هذا يريد الحج ما يرجع المدينة للمقات يحرم من بيته لأن بيته داخل المواقيت لأن بيته داخل المواقيت كذلك لبيته بين قرن المنازل ومكة يحرم من بيته الذي بيته بين الضريبة وهي وادي العقيق ومكة يحرم من بيته الذي بيته بين السعدية وبين مكة يحرم من بيته فمن كان بيته دون المقات فإنه يحرم من بيته بشرط أن يكون بيته خارج حدود الحرم خارج حدود الحرم أما إذا كان داخل حدود الحرم يلزمه أن يخرج إلى الحل فيحرم من الحل هذا في العمرة في العمرة يلزمه أن يخرج إلى الحل في العمرة لا بد أن يجتمع فيه حل وحرم حل وحرم أما إذا كان في الحج لا يحرم من بيته أهل مكة يحرم من بيتهم لماذا؟ لأنه سيخرج إلى الحل بيروح عرفه لأنه عرف من الحل فالمهم أن العمرة والحج لا بد يجتمع فيهما حل وحرم فمن كان بيته دون يعني في الحل يحرم من بيته إذا كان داخل المواقيت إذا كان في الحرم يخرج إلى الحل نعم طيب قال ويصح من الحل ولدم عليه وفي العمرة من الحل والأفضل من التنعيم يعني ما نص عليه يعني المذهب اتفاقا أنه يحرم من التنعيم يحرم من أي مكان من الحل من التنعيم من عرفة لفي مكة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أيبكر أن يأخذ عائشة إلى التنعيم من داخل مكة قال خذها إلى التنعيم تحرم ثم ترجع وتأدي عمرة فالتنعيم فقط لأنه الأسهل 6 كيلو فحاليا مجهز في مسجد وفي مغاسل مجهز تماما يسمى مسجد عائشة فهذا أقرب الحل بعض أهل العلم يرى لا يروح أبعد الحل أفضل يعني يروح إلى عرفة يحرم من عرفة أفضل لأنه أبعد الحل والصحيح أنه أي مكان المهم يخرج إلى الحل عرفة الجعرانة الحديبية التنعيم لا في مشكلة أضاء المهم أن يخرج خارج حدود الحرم طيب قال وعليه دم يعني العمرة لو أحرم بالعمرة واحد في مكة وأحرم في العمرة من بيته من داخل حدود الحرم عليه دم لأنه خالف النص لم يخرج إلى الحل أنه يجب عليه أن يخرج إلى الحل قال ومن لم يمر بميقات أحرم إذا علم أنه حاذى أقربها منه فإن لم يحاذي ميقاتا أحرم من مكة مرحلة ثانية وهذا ذكرناه قبل قليل