2440 - هل يلزم كل من مرّ بالمواقيت أن يُحرِم؟ - عثمان الخميس

يقول هذه الموقف لأهلها ومن مر عليها من أهل أهلها هذا كلام عام قيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر هذه الموقف قال هن لهن ولمن أتى عليهن ممن أراد الحج والعمرة فلو أن إنساناً رايح مكة مثلاً لا رايح حج ولا رايح عمرة يدرس مثلاً في مكة أو ذهب يشتري بضاعة أو ذهب يزور قريباً أو يزور مريضاً هو ما قصد حج ولا قصد عمرة يزور في المذهب يلزمه حج أو عمرة يلزمه إذا كان وقت حج أن يحج إذا كان وقت عمرة على الأقل يحرم يعني من الميقات لأن لا يجوز الميقات بدون نية والقول الثاني في المذهب أنه لا يلزمه ذلك وإنما هذا يلزم من أراد الحج أو العمرة وهذا كما قلنا يحدث لمن يزور مريضاً من يريد دراسة هناك يتردد للدراسة هناك في مكة شرفها الله زيارة أقاربه أو يشتغل بالتجارة مثلاً في مكة وهذا يحدد أيضاً لأصحاب الحملات أو من يعني يساعدونهم أحياناً في وقت الحج يمكن خلال شهر واحد يروح ويرد عشر مرة يعني ويقول يعني كل مرة أروح لأن كل يومين ثلاثة أروح عشان أشتري شغلة أوقع حقد أفعل كذا أفعل كذا أفعل كذا فهل كل مرة أروح يلزمني عمرة يقول فيه مشقة خاصة إحنا لما نتكلم هو بيروح متى بيروح أول ذي الحجة آخر ذي القعدة يعني وأشهر الحج من شوال تبدأ والناس يعني فيها زحام يعني العمرة وكذا يعني فيها مشقة كل مرة راح تبقى اعتمر وكذا نقول لا لا يلزمه على الصحيح وهو القول الثاني في المذهب لا يلزمه إلا إذا قصد الحج أو العمرة فإنه ليس له أن يتجاوز الميقات اللي هو الموقيت البعيدة ليس له أن يتجاوز الميقات حتى يحرم أما إذا ما قصد حجاً ولا قصد عمرة فله أن يتجاوز الميقات بدون إحرام والله أعلم