2405 - هل الحج واجبٌ على الفور؟ - عثمان الخميس

يقول من كملت له هذه الشروط لازمه أن يحج أو سعي إلى الحج فوراً هذا مذهب الحنابلة وقوله أكثر أهل العلم أن الحج واجب على الفور يعني لا يجوز تأخيره لمن استطاع لمن تمكن الآن طبعاً الأمور مختلفة قليلاً الآن لازم فيزة إذا كان ممن يحتاج إلى فيزة لازم يكون موافقة أهل البلد يعني حكومة البلد عليك لأن عدد معين مثلاً يقدمون أحداً على أحد وغير ذلك لكن أهم شيء إنسان يبذل السبب يبذل السبب ليصل إلى بيت الله تبارك وتعالى ليؤدي فريضة الحج قال لازمه السعي أي إلى الحج فوراً لقول النبي صلى الله عليه وسلم تعجلوا بالحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له تعجلوا بالحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له وذهب أهل العلم أن الحج واجب على التراخي وهو روي عن أحمد أيضاً في مذهب أحمد وإنما على التراخي لأن الحج مطلوب منك مرة في عمرك ووقته العمر كله فيقول لا لأن إذا قلنا واجب على الفور معناه كل من بلغ ومستطيع وبالغ عاقل مسلم امرأة وجدت محرماً أنه إذا ما حج يأثم هذا معنى واجب على الفور أنه يأثم والقول الثانية هو لا يأثم وإنما هو على التراخي متى فرض الحج متى فرض الحج من قال أنه ليس على الفور قال الحج فرض في السنة السادسة والنبي صلى الله عليه وسلم ما حجه إلا في السنة العاشرة طبعاً السادسة لما وجب الحج كانت مكة تحت أيدي الكفار السابعة تحت أيدي الكفار في الثامنة فتحت مكة في رمضان كما هو معلوم وحجب الناس في تلك السنة عتاب بن أسيد من قبل النبي صلى الله عليه وسلم ما حج النبي في الثامنة في التاسعة أيضاً ما حج النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أمر على الحج أبا بكر الصديق في العاشرة حج النبي صلى الله عليه وسلم يقوم فوة النبي سنتين الثامنة والتاسعة فذل على أنه عليه السلام الفور والذين قالوا على الفور قالوا لا فرض الحج في السنة التاسعة وليس في السادسة وإنما فرض الحج وامتنع النبي على الحج في السنة التاسعة لمانع وهو وجود الأصنام والمشركين والعرات عند الحرم في ذلك لما حج أبو بكر نادى في الناس أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف في البيت عريان وتمت إزالة الأصنام طبعاً في السنة الثامنة من الهجرة فعلى كل حال المذهب الأصل أنه على الفور واجب على الفور والقول الثاني في المذهب أيضاً مذهب أحمد أنه لا يجب على الفور وإنما على التراخي