2378 - تعريف الاستطاعة - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الاستطاعة تعريف الاستطاعة هي ملك زاد ووعائه وراحلة بآلتها تصلحان لمثله أو ملك ما يقدر على تحصيل ذلك فاضلاً عما يحتاجه من كتب ومسكن وخادم وما لا بد له منه وعما يقوم بكفايته وكفاية عياله على الدوام ومن الاستطاعة ساعة الوقت وأمن طريق نعم يقول ما هي الاستطاعة احنا مو قلنا استطاعة شروط شنو شروط الوجوب ليست من شروط الصحة ولا شروط الجزاء صح ولا لا لكن لا يجب عليك حتى تستطيع قال شنو يعني استطيع قال الاستطاعة هي ملك زاد ووعائه وراحلة بآلتها يعني عندك أكل لين توصل وأيضاً عندك شيء يوديك يعني ما يلزمك تروح تحج ماشي عندك سيارة عندك بعير عندك طيارة عندك باخرة المشيء يوصلك إلى الحج لا يلزمك أن تذهب ماشياً إلى الحج خاصةً إذا قلنا سفر أما إذا كان من أهل مكة أو ما جاء وراء هذا يروح ماشي ما فيه مشكلة عنده لكن القصد الاستطاعة هي ملك زاد وراحلة تكفيه طيب لك السؤال يصير واحد يحج يروح درجة أولى طيارة أو طيارة خاصة عنده مستطيع عنده خير ولا لازم درجة سياحية هذا متبذير عنده خير في مكان وكل شيء بس يقول أنا عندي فلوس أبي فلوس تخدمني يبي حج درجة أولى طيارة خاصة ما فيه شيء ما فيه شيء صح ما فيه شيء يعني واحد يبي حج مثلاً درجة أولى أو طيارة خاصة كيف فلوسه ينتفع بماله لكن لا شك الإنسان لا يبالغ لكن من حيث صحة الحج حيث صحيح ما عليه شيء أبداً يعني إذا قلنا ما يصير حج درجة أولى واحد ثاني يقول ما يصير تحج بطيارة روح بسيارة وواحد راح بسيارة يقول شو حقك تروح بسيارة روح على بعير وواحد راح على بعير قال شو حقك تروح على بعير روح ماشي ما نخلص لكن المهم أن يذهب إلى الحج طيب قال تصلحاني لمثله تصلحاني لمثله يعني مثلاً روح على دراجة أو على سيكل أو على كذا درجة نارية لكي تروح لا شيء يصلح لمثله شيء يصلح لمثله طيب أو ملكة ما يقدر على تحصيل ذلك يعني عنده فلوس يقدر هو ما يملك سيارة لكن عنده فلوس يأجر فنقول أجر عندك فلوس طيب فاضلاً عما يحتاجه يعني عنده زائد عما يحتاجه لأن واحد يقول أنا بحج بس ما قدرت في عجار البيت يقول لا ما تحج ما يلزمك يعني ما عندك حق أجار البيت لا أجار البيت أولى زين لا تضيع حقوق الناس مثلاً ما عندي أعطي خادمي لا تعطي خادمك أولى حنا نبي الزائد يكون عندك فاضل زيادة عن أجرة مسكنك عن أجرة خادمك عن أجرة شراء كتبك يعني حاجياتك بشكل عام أن تبقي لأهلك ما يكفيهم إلى أن تعود من الحج إذا كنت مكتسباً يعني تشتغل بيدك وكذا وكذا تتوفر لهم ما يكفي أنا أروح للحج لا تعطيهم ما يكفيهم هذا الواجب لكن إذا أهله قال أروح توكل على الله بس ربك يسرها وكذا أو واحد من أصدقائه تكفل قال عيالك عيالي توكل على الله ما فيها شيء لكن هو ما يجب عليه ما يجب عليه طيب قال ومن الاستطاع طبعاً أيضاً ندخل في هذا الحين اللي هو في زمننا الفيزا وما شابه ذلك أيضاً ومن الاستطاع سعت وقت عنده وقت إذا ضايقه الوقت مثلاً عنده التزامات عنده كذا مثلاً الآن ما يعطون إجازة مثلاً من العمل أو كذا ما يلزمه حتى يقول عنده الوقت الذي يستطيع أن يذهب فيه إلى الحج قال وأمن طريق يمكن سلوكها ولو بحراً إذا كان الطريق غير آمن تذكرون تمرت فترة السيارات وهذه في قطع طرق كان تذكرون أنا أخبركم ما يذكر عنه المهم كان في قطع طرق لو كان في قطع طرق في الطريق يسمونها غير آمن غير آمن ما يلزمه أن يذبح يقول توكل على الله بس ولن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا غير صحيح أبداً بل لا يلزمه أن يذبح إذا يبي يروح يجازف كيفه بس إنه ما يلزمه حتى يأمن الطريق قال يمكن ولو بحراً بلا خفارة يعني واحد يقول لا لا تروح بس خذ معك حرس يحرسونك كذا ما نمكلف أو أدي معي حرس وادفع لهم المبلغ الفلاني وغير مكلف بهذا حتى لو عنده فلوس ما يلزمه حتى يكون الطريق آمناً قال يوجد فيها الماء والعلف أي في الطريق الماء والعلف على العادة إذا كان لنا في السابق يرحلون على الدواب الحين يكون محطات وقود طريق فيه محطات وقود قال لا طريق ترى ما فيه ولا محطة وقود خذ معك قلنات ويمكن ما تكفيك ويمكن لا ما هو ملزوم يروح لازم يكون هناك يعني الأمن على طعامه وشرابه ووصوله نعم قال ودليل لجاهل لو كان إنسان ما يدل أول مرة بحياته يروح مكة مثلاً يحتاج أحد يدليه الحين تلفون ها يدلونه بالتلفون يوصله إليه هناك أدل ألا نسقطها هذه ولا نخليها عاملة ممكن الناس عندهم تلفونات وعندهم انترنت وهذا أدل نعم تبقى هذه ويحط هذا من الأدلة اللي جاهل ذي اللي تدله الطريق قال وقايد واللي أعمى لو كان أعمى يحتاج إلى قاعد أفضل أن أعمى وما لقى قاعد يقول روح أنت بس هناك مكة الناس لا شافوك كسرت خاطرهم ودوك المناسك لا ما هو ملزوم ما هو ملزوم يروح حتى يجد قائداً يكونوا معه في أداء حجه وأودته نعم