2258 - إذا فعل الصائم إحدى المفطرات ناسياً أو مكرهاً هل يفطر؟ - عثمان الخميس

ولا يفطر إن فعل شيئا من جميع المفطرات ناسيا أو مكرها نعم لا يفطر إن فعل شيئا من جميع المفطرات ناسيا أو مكرها ناسيا واضحة من أكل أو شرب أو ناس فإنما أطعمه الله وسقاه فإذا أكل الإنسان أو شرب ناسيا أنه صائم سواء كان صوم نافلة أو صوم فريضة أو صوم قضاء أو صوم نذر أو صوم كفارة سواء فإذا طعم أو شرب وهو ناسي أنه صائم صحيح يعني حدثني أحدهم يقول صمت ذاك اليوم يقول سبحانه رحت الدوام ولحطي الريوق أكلت معاهم يقول فلما تريقنا وخلصنا وشبعت وهذا تذكرت أوف صائم أنا يللا أطعمني الله وسقاه يقول رجعت البيت ولا دب غدا يقول تغديت وشبعت وهذا وأنا صائم اليوم بقى شبكة صومه صحيح غدا وريوق يعني صومه صحيح على دمتك نعم صومه صحيح صومه صحيح لأنه يدخل في الناسي يدخل في الناسي فصومه صحيح إذا أكل أو شرب بغض النظر أكل أو شرب كثيرا أو قليلا صومه صحيح سواء كان هذا الصوم كما قلنا فريضة قضاء نذر كفارة نافلة سواء طالما أنه كان ناسيا يقول أو مكرعا مكرع كإنسان مثلا يكون في بلاد الكفار وقالوا له كل وإلا قتلناك أو ضربناك أو أخذنا مالك أو اعتدينا على عرضك أو شيء من هذا كل فأكل خوفا منهم وإذائهم لا يفطر لا يفطر بهذا لأنه مكرح مكرح الطعام من باب أولى إذا قيد ووضع الطعام في فمه أو كذا هذا من باب أولى أنه لا يفطر كذلك فالقصد أن المكرهة لا يفسد صومه فأكلين أو أطلقك فأكلت هل يقال أنها مكرهة ما أسمع غير مكرهة يعني ما تطيعه لو أكلت ألو أكلت هاي المعصية ما أحتاج صومها صحيح صحيح صح صومها صحيح لو أكلت لا ما يصح صومها هذا ليس إكراها هذا ليس إكراها إن هددها بالطلاق لا تطيعه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فإن أفطرت خوفا على طلاقها فسد صومها وتقضيها هذا اليوم لكن لا يقال صومها صحيح لكن لو هدد بالضرب أو القتل أو غير ذلك هنا يقال إنه مكره يعني هذا في إكراه لكن ليس إكراها يجيز لها إكمال الصوم هذا المقصود نعم