2213 - فطر الحامل و المرضع في رمضان - عثمان الخميس

ولمرضع وحامل خافتا على أنفسهما فقط أو مع الولد لزمهما القضاء وعلى الولد فقط لزم القضاء مع الإطعام ويكون الإطعام على وليه مد بر أو نصف صاع من غيره لمسكين كل يوم أفطرتا نعم نعم الحامل والمرضع لهم ثلاثة أحوال الحامل والمرضع لهم ثلاثة أحوال أول أن تصوم وهذا هو الأصل الحامل تصوم والمرضع تصوم هذا هو الأصل الحالة الثانية أن تفطر بسبب تعبهما يعني الحامل تعبانة فهذه تدخل في المريض فتفطر لأجل المرض تفطر لأجل المرض فليجوز لها أن تفطر إذا تعبت وكذلك المرضع إذا تعبت فإنها تفطر لأجل المرض في تعامل معاملة المريض تعامل معاملة المريض إذا أفطرت الحامل أو المرضع فإنه عليها القضاء فقط عليها القضاء فقط كالمريض المريض ماذا عليه فعدة من أيام أخر القضاء فقط كذلك الحامل المرضع إذا أفطرت لأجل التعب الذي يلحقهما فإنها تقضي هذا اليوم الحالة الثالثة أن الحامل تفطر لأجل الذي في بطنها والمرضع تفطر لأجل رضيعها تقول أنا أستطيع أن أصوم هي تقول أنا أستطيع أن أصوم فيقول لها طيب ولكن الذي في بطنك لا يجوز الصوم مع وجوده لأنه يحتاج إلى هذا الطعام وكذلك المرضع إذا لم تأكن نشف صدرها واحتاج الرضيع إلى حليبها فهنا تفطر الحامل وتفطر المرضع هنا يقال أفطرت لأجل غيرها لا لأجل نفسي هي تستطيع أن تصوم لكن أفطرت لأجل الغير وليس لأجلها أفطرت لأجل الجنين أو أفطرت لأجل الرضيع فهذا يقولون فطر لحاجة الغير من الغير ولدها أو جنينها هنا أفطرت لأجل فيقول هنا تقضي وتطعم يعني يجتمع فيها ايش أمران اثنان القضاء والإطعام لكن الإطعام ليس عليها وإنما على ولي صدرها فالصبي أو ولي الرضيع أو ولي الجنين اللي هو زوجها إذا كان موجوداً أو من يقوم مقامه إذا لم يكن موجوداً فهنا هي يلزمها القضاء فقط ولكن طرف ثالث يدخل وهو ولي هذا الجنين أو ولي هذا الرضيع فيطعم عن كل لأنه أيش يقولون أفطرت لأجل ولدك أفطرت لأجل الجنين الذي في بطنها وينسم لك لذلك يطعم الولي يطعم الولي كم يطعم إما أن يطعم مداً إذا كان من البر على مدى الحابل أو نصف صاعل أي مدين إذا كان من غير البر إذا كان من البر اللي هو القمح فيكفي مد واحد اللي هو ربع صاعل أما إذا كان من غير البر كالشعير والأرز والتمر وغير هذا فيطعم مدين يعني نصف صاعل نكون على الولي لا عليهما نعم