2077 - هل يجوز تعجيل إخراج الزكاة؟ - عثمان الخميس

فذهب بعض أهل النهر لا يجوز تعجيل الزكاة كما أنه لا يجوز تعجيل الحج ولا يجوز تعجيل الصيام ولا يجوز تعجيل الصلاة كذلك لا يجوز تعجيل الزكاة فمنعوا من ذلك قال لا تخرج زكاة إلا إذا مر حول كامل وذهب جمهور أهل العلم أنه يجوز تعجيل الزكاة وهو مذهب أحمد يجوز تعجيل الزكاة لا بأس قال لأن الزكاة متعلق بها حق الفقراء كما جاء تعجيل زكاة الفطر كما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما وكذلك كفارة الفطر وكذا قالوا كذلك يجوز تعجيل الزكاة لأن هذا حق الفقراء وقد يكون الفقراء محتاجون لها الآن فلا بأس من تعجيلها واستدلوا على هذا بأن العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاته لعامين اثنين قال له عجل زكاتك لمدة عامين في حاجة في ذاك الوقت زكاة عامين مقدما فقالوا هذا دليل على جواز تعجيلة وهذا الحديث مختلف في صحتي والأقرب أنه حديث حسن إن شاء الله تعالى فكون النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاة العباس فدل هذا على جواز ذلك وإذا جاء في الحديث الصحيح في البخاري وغيره أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله منعنا الزكاة ثلاثة العباس بن عبد المطلب وخالد بن وليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما العباس فعلي وإلي وفي رواية علي ومثلها يقصد أن استلمناها استلمينها زكاة العباس وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا فإنه أوقف أدراعه وأمواله في سبيل الله خالد ما عنده كل اللي عنده ترى وقف هذا وأما ابن جميل فما ينقم ابن أم جميل إلا إنه كان فقيرا فأغناه الله سبحانه وتعالى عاب عليه النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد قول النبي صلى الله عليه وسلم العباس فعلي ومثلها يقصد أنه استلمها النبي من العباس صلوات ربي وسلامه على نبينا محمد فالقصد إذن أنه يجوز تعجيلها لحولين لهذا الفعل للنبي صلى الله عليه وسلم مع العباس لكن يقول لا يجوز تعجيله لأكثر من حوله إلا المال يزيد وينقص سواء كان من الإبل أو من البقر أو من الغنم أو من زرع الثمار أو من الأموال المنقولة اللي هي الأثمان وكذا كل هذه الأشياء قابلة للزيادة والنقصان فإن لمدة حولين لا بأس لكن أكثر من حولين لا لأن الأصل عدم التأجيل الأصل عدم التأجيل لكن لما عجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة العباس جاز لنا وعجلها سنتين إذن جاز لنا أن نعجلها أيضا لمدة حولين اثنين