2068 - ما يُسن لمخرج الزكاة - عثمان الخميس

ويسن للمخرج إظهار الزكاة وأن يفرقها بنفسه ويقول عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ويقول الآخذ آجرك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أبقيت وجعله لك طهورا نعم يسن للمخرج إظهار الزكاة بخلاف الصدقة الصدقة الأصل فيها الإخفاء وأن لا يظهرها الإنسان بعكس الزكاة الزكاة الأصل فيها الإظهار وأن لا يخفيها وصدقة الواجبة هي الزكاة وصدقة التطوع هي النافلة الزكاة يسن إظهارها لأمرين اثنين الأمر الأول حتى يعني يقتدي به غيره حتى يقتدي به غيره أنه دفع زكاة ماله وأيضا يعرف الفقراء أن هذا الإنسان يدفع زكاة ماله فلا يحقنون عليه الأمر الثاني حتى لا يتهم في دينه أنه لا يخرج الزكاة يتهمه البعض يقول فلان لا يخرج زكاة ماله فهو يخرجها علنا حتى لا يتهم في دينه أنه لا يخرج الزكاة فهذا بالنسبة لأما الصدقة فالأصل الإسرار بها هذا أفضل الإسرار بالصدقة وإخفاؤها أفضل لأن هذه نافلة بينك وبين ربك سبحانه وتعالى قالوا أن يفرقها بنفسه يعني بدون وسيط لا جمعية لا لجنة لا أشخاص فرد هو يروح ويدفعها بنفسه أولاً يجد السعادة والراحة والطمأنينة بأنه يدفع زكاة ثم تطمئن نفسه أنه وقعت في يدي من يستحقها لأنه إذا أعطاها وكيلاً قال فأدفع الزكاة ممكن يجيه إبليس ويقول ايش تراك أنه أعطاها المحتاجين؟ ايش تراك أنه ما أخذها لنفسي؟ بل قد يأتيه أشخاص يقول له ترى أنت تعطيها الزكاة لفلان وفلان وما تدري قد يأخذها ويشوف ترى قبل كان فقير وحين يشوف عنده فلوس كلها من زكاتك الله ويبدأون يعني ي بنفسه وحتى يذوق طعم العبادة يذوق طعم العبادة ويدفع الزكاة للفقراء وحتى تكل مودة أيضا بينه وبين الفقراء فإخراجها بنفسه أن يفرقها هو بنفسه فهذا أفضل وإن فرقها عنه غيره فلا بأس إن شاء الله تعالى قال ويقول عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ويدعو له الآخر هذا لم يثبت فيه شيء ورد فيه حديث ضعيف عند ابن ماجة رحمه الله تعالى أنه يقول هذا الدعاء لكنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا بأس أن يدعو بأي دعاء ولا بأس كذلك أن يشكره طبعا الذي استلم الزكاة مع أنه أدى واجبا لا يمتن به على من أعطاه لكن لا يشكره لأنه خصه بهذه الزكاة لا أنه دفع زكاة ماله دفعه للزكاة هذا أمر واجب عليه لكن كونه يختاره ويعطيه من دون الآخرين فيشكره على هذا لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى نعم