2015 - التعجيل في إخراج الزكاة فور وجوبها - عثمان الخميس

نعم الأصل في إخراج الزكاة أنه على الفور من تأخر لقول الله تبارك وتعالى وَآتُ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ هذا الأصل فلا تؤخر الزكاة عن وقتها مثلا أن تحدد أو بلغ عندك النصاب في الأول من محرم متى تخرج الزكاة في الأول من محرم من السنة القادمة لا تتأخر إن تأخرت ساعات أو يوم أو يومين الأمر سهل لكن لا تتأخر كثيرا بعضهم يؤخرها شهرا أو قريبا من ذلك الأصل عدم تأخيرها العصل عدم تأخيرها حتى لا يتضرر الفقير لأن الفقير ينتظر هذه الزكاة الفقير ينتظر هذه الزكاة حتى ينتعش بها ويعيش ويأكل كما يعيش غيره سواء كان فقيرا أو كان غير الفقير كما سيأتينا إن شاء الله تعالى أن الأصناف المستحقة للزكاة ثمانية وسيأتي ذكرهم إن شاء الله تبارك وتعالى الفقير أحد هؤلاء الثمانية أن الأصل في الزكاة التعجيل بها وعدم تأخيرها وعدم تقديمها يعني لا تقدم ولا تؤخر هذا هو الأصل لا نقدم الزكاة عن وقتها مثل الصلاة لا نقدمها عن وقتها ولا نؤخرها عن وقتها كذلك الزكاة لا نقدمها عن وقتها ولا نؤخرها عن وقتها إلا في ظروف معينة كما سيأتي الكلام على ذلك لكن الأصل إخراج الزكاة في أولي وصول الحول الذهب والفضة اللي هي الأثمان بالنسبة للماشية الإبل والغنم والبقر بالنسبة لعروض التجارة هذه مجرد أن يحول الحول تخرجوا زكاة ما تتأخر أما بالنسبة لزروع والثمار فآتوا حقه يوم حصاده أما بالنسبة للركاز مجرد أن يعني يعني يستخرجه الإنسان ما ينتظر سنة كاملة ستطلع الخمس مباشرة الخمس اللي هو عشرين بالمئة بالنسبة للركاز اللي هو دفين الجاهلية الزروع والثمار يعني بعد ما يحول الحول وتأخذها وتضعها في البيدر اللي هو المكان اللي تجمع فيه لتوزيعها بعد ذاك على الفقراء هنا إذا وضعت في البيدر يعني المكان المخصص لها هنا يجب إخراجها وعدم تأخيرها بالنسبة للمعدن بعد أن يصفى وينقى تخرج زكاة العسل بعد أن تحصل له على طول تخرج زكاة ففي أشياء ينتظر فيها الحول في أشياء لا ينتظر فيها الحول كل بحسبه نعم