1875 - شروط الخارص - عثمان الخميس

وشرط في الخارص ثلاثة شروط الأول كونه مسلما الثاني كونه أمينا الثالث كونه خبيرا بالخرص وأجرته على رب الثمرة نعم الخارص الذي يرسله الإمام حتى يعني هذا الخارص ماذا يفعل يأتي للمزارع مثلا المزرعة يأتي يقول الآن بدأ الصلاح لا تقدر تاكل ولا تقدر تبيع يبيل مدة يقول مثلا هذه النخلة فيها الكثير وهذه النخلة فيها الكثير يقول لها عندك مثلا عندك ألفين كيلو مثلا تقديري عندك ألفين كيلو مع السلامة سجل عليه ألفين كيلو يقول الآن افعل ما تشاء فيها يأكل يهدي يتصدق يبيع كيف يجيه لما يصير تمر يعني بعد ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر طيب يأتيه يقول أنت عندك ألفين كيلو مطلوب منك الزكاة ألفين كيلو تبلغ نصاب نصاب كم سبعمية وخمسين تقريبا أو قول سبعمية أو حتى أقل بعضهم يرى إذا قلنا كيلو وين الصاع كم يصير ستمية فنقول له عندك ستمية مثلا إذن بلغ النصاب صحيح لكن الآن عنده ألفين كيلو ألفين كيلو ايش رطب ألفين كيلو رطب وإنما المطلوب الزكاة شنو تمر وليس الرطب يعني الآن هذا الصاع الآن لما تملأه رطبا كما تملأه تمرا اختلف أوش الرطب شنو كبار واضح ولا لا وسير فيه فراغات بين رطبة ورطبة بينما التمر ما فيه فراغات وسير واحدة فوق الثانية فالزكاة في التمر وليس في الرطب الزكاة في التمر وليس في الرطب ولذلك نقول له عندك ألفين كيلو رطب النصف تماما إذن نحاسبك على ألف كيلو تمر نحاسبك على ايش ألف كيلو تمر إذن لأن الزكاة في التمر وليس في الرطب لأن عندك ستمائة صاع مثلا من الرطب إذن معناته ثلاثمائة صاع من التمر واضح نصف تماما يقول نصف تماما بين الرطب والتمر نعم قال كونه مسلما أمينا خبيرا بالخرص لا بد يكون خبيرا بالخرص ما يجي واحد ما يعرف يقول هذه أنا شوفها فيها خمسين كيلو يطلع فيها عشرين كيلو أو يطلع فيها أمية كيلو عادة هؤلاء يكونوا شنو عندهم خبرة من كثير ما يتعاملون مع النخيل مع العنب مع كذا فيعرفون هذا الأمر والخرص لا يكونوا إلا في النخيل والكرم اللي هو العنب فقط هذا اللي يكون فيه الخرص هذه ليس فيها زكاة التفاح البرتقال الأناناس المنغا الموز بعد شنو فاكه إترج وبعد كيوي كل الفواكه ليس فيها زكاة كل فواكه ليس فيها زكاة فقط التمر والعنب فقط التمر والعنب لكن على المذهب أنك أيضا ما يقاتل ويدخر حطوا الفستق واللوز وما شابه ذلك من الأمور مكيل ومتدخر وبالنسبة للخضروات كذلك ليس فيها زكاة الخضروات وهي التي تخرج الورقيات الخس الجرجير البربير البقدونس الكرفس الشبنت هذه كلها ليس فيها زكاة إلا إذا كانت عروض تجارة التجارة موضوع ثاني لكن واحد ليس للتجارة يأكل منها ويهدي ويبيع لا ما يبيع إنه ليس تجارة وإنما يأكل ويهدي ويتصدق هذا ليس فيه زكاة إلا إذا كانت عروض تجارة ففيها الزكاة نعم