1865 - نصاب الزكاة في الزروع والثمار - عثمان الخميس

حتى تجب الزكاة في الزروع والثمار هناك شرطان الشرط الأول هو أن يبلغ النصاب كل شيء له نصاب تذكرون من ربينا له الإبل والبقر والغنم ذكرنا لها نصابا وكذلك سيأتينا في الذهب والفضة لها نصاب والآن الزروع والثمار أيضا لها نصاب ونصابها خمسة أوسق من قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة والوسقو أو الوسقو هو ستون صاعا الوسقو الواحد ستون صاعا إذن كم صاع يصير خمسة أوسق ثلاثمائة صاع ثلاثمائة صاع والصاع يعني يختلف لكن غالبا يصل كيلوين وأربعمية كيلوين ثلاثمية هكذا يعني تقريبا ينزل فيه الصاع إلى كيلوين وميتين طيبا يلا طيب فالصاع كيلوين واربعين كيلوين ومية يعني يختلف يعني باختلاف الموضوع فيه وغالبا يأخذون على الماء الماء هو الذي يعني أدق شيء في معرفة يعني قدر الصاع وإذا قلنا الصاع كيلوين ونص وثلاثمائة صاع يعني كم يلا بسرعة ها؟ ايه؟ سبعمية وخمسين ولا لا؟ سبعمية وخمسين يعني تسلم يعني هذا تقريبا الصاع الذي يعني وافق عليه بيت الزكاة عندنا في الكويت وهو الصاع إن شاء الله تعالى يعني المعتبر إن شاء الله تعالى يعني بعد استشارة أهل العلم وغير ذلك كده أن هذا هو الصاع هذا هو الصاع ملء الصاع ملء الصاع طيب يكون صاعا هذا الآن هذا الرز هنا طيب يعني يملأ الصاع هكذا إذن كم صاع؟ كم صاع نحتاج؟ خمسة أوسخ كل وسق ستون صاعا ثلاثمائة إذن الذي يملك من الرز العيش الرز أو من التمر أو من القمح أو من الشعير ما يملأ ثلاثمائة صاع فهذا هو الذي تجيب عليه زكاة أما أقل من ذلك فلا تجيب الزكاة إذن الزكاة إنما تجب إذا بلغت ثلاثمائة صاع ثلاثمائة صاع وقلنا الصاع يختلف فيما يلقى فيه ولكن هذا الأقرب إن شاء الله تعالى هذا الصاع إن شاء الله تعالى يكون يعني دقيقا جدا بحول الله تبارك وتعالى إذن يقول أن يبلغ نصابه خمسة أوسخ بعد تصفية الحب وجفاف الثمرة تصفية الحب دائما تلقى عليه قشر هكذا هذا القشر له وزن وله حجم يعني يأخذ مساحة من الصاع فعندما تزيل هذا تملأ الصاع وكذلك الأمر بالنسبة للتمر الزكاة تجيب في التمر وليس في الرطب فتنتظر حتى ينشف حتى يصير تمرا حتى يصير تمرا لا تجيب الزكاة في الرطب وإنما تجيب الزكاة في التمر فإذا بلغ التمر عندك ثلاثمائة صاع وجبت عليك الزكاة وجبت عليك الزكاة إذن قال واللسق ثلاثمائة صاع نبوه يقدر بعشرة أمنان تقريبا نعم