1854 - شروط الخلطة - عثمان الخميس

شروط الخلطة عشرة الأول أن يكونوا من أهل الزكاة الثاني أن تكون نصاباً فأكثر الثالث أن تكون في ماشية الرابع أن تكون ملكاً لهم الخامس أن تكون الخلطة جميع الحول طيب هذه شروط عامة هذه شروط عامة قال أول شيء أن يكونوا من أهل الزكاة شون؟ شو اسمك؟ ناصر؟ ناصر لا تزعل ناصر زين عنده تبي غنم ولا إبل ولا بقر؟ إبل زين عنده إبل واضح؟ كم؟ ثلاثمية زين عنده ثلاثمائة من الإبل عنده ثلاثمائة من الإبل زين جاء جورج ويبي شاركك خلطة لوصف طيب جاه جورج قال له يا ناصر زين شرايك أنت شارك ونحط الإبل مع بعضها زين ونحط الإبل مع بعض تنام مع بعض نحلبها مع بعض نحط راعي واحد فحل واحد وكذا صارت شراكة بينهم راضي؟ زيك صارت شراكة لكن شراكة بين مسلم وغير مسلم واضح ولا لا؟ ناصر عليه زكاة هذاك عليه زكاة؟ هذاك ما عليه زكاة واضح ولا لا؟ وإذا قال المؤلف هنا أن يكونوا من أهل الزكاة إذا هذه الخلطة لا اعتبار لها بس ناصر نقول له إبليك تطلع زكاتها وغلب إبل جورج واضح؟ واضحت؟ إذن أن يكون أو يكونوا أحياناً يكون أكثر من شخص اثنين ثلاثة أربعة مشكلة أن يكونوا من أهل الزكاة إذا لم يكونوا جميعاً من أهل الزكاة وجبت الزكاة على من كان من أهلي الزكاة ولا شأن له بمالي غيره واضح؟ أقربها لكم الآن ناصر كلها وخاف يزعل بعد ما اسمك؟ عبد الله؟ عبد العيز عبد العيز عنده غنم زين عنده ثلاثون رأس من الغنم عليها الزكاة؟ ثلاثين غنم ها ما عليها الزكاة عنده ثلاثين رأس من الغنم ما عليها الزكاة متفقين؟ ممتاز جاه شمويل زين واشتركوا إياك حط غنمة معه جاب شمويل عشرين رأس من الغنم عشرين رأس من الغنم الآن صارت كم؟ خمسين شمويل غير مسلم عبد العيز مسلم فيها زكاة؟ الأصل؟ خمسين؟ الأربعين فيها زكاة صح ولا لا؟ فيها شاط لكن لما صار المشترك معه غير مسلم انحاس بعد ثلاثين ثلاثين فيها زكاة؟ ما فيها زكاة لكن لو اشترك معك ناصر حط عشرين وانت حطيت ثلاثين صارت خمسين فيها زكاة واضحت؟ إذن الشرط الأول أن يكون من أهل الزكاة اثنين وحق خلطة الأوصاف أن تكون نصابا فيكثر يعني لو اختلطنا يعني خمسة حنا كل واحد حط خمس خرفان هذا خمس وهذا خمس وهذا خمس ما مضغط نصاب صار خمس وعشرين فيها نصاب؟ ما فيها نصاب ما فيها زكاة إذا لابد أن تبلغ ايش؟ نصابا قال أن تكون في ماشية إذا ما في شي اسمه خلطة في الذهب خلطة في الفضة خلطة بالزروع خلطة بالثمار خلطة في عروض ما في خلطة الخلطة خاصة في شنو؟ في الماشية خاصة في الماشية أن تكون ملكا لهم أن تكون ملكا لهم يعني لو فرضنا أيضا نفس الشي أحمد وسالم وعبد الله كل واحد حط مثلا عشيرة اسمها الغنم أو عشر من الغنم هذا حط عشرة وهذا حط عشرة وهذا حط عشرة وخلي ندخل معاهم علي حط عشرة كل واحد حط عشرة أربعون فيها زكاة؟ فيها شاة صح ولا لا؟ نعم أربعون لكن واحد من هؤلاء الأربعة الغنم مهلة بايقها أو غاصبها ماخذها غصبا من أحد فهذا هل هي ملكة؟ ما هي ملكة إذا لا تدخل يكون الغنم المفروض نعتبر ثلاثين والعشر المالات هذه نقول هذه مو ملكة ليست ملكة له فلا تدخل في الحسبة فإذا تكون إذن ما فيها زكاة الثلاثون ليس فيها زكاة لابد أن تكون بلغت النصاب وهي ملك لهؤلاء الشركاء واضح؟ نعم قال أن تكون الخلطة جميع الحول الحول هي سنة الحول سنة أما إذا اختلفوا حطوا غنمهم مع بعض مثلا أو إبلهم أو بقرهم وضعوها مع بعض وكل واحد وضع مثلا أربعين رأس من البقر هل هناك زكاة؟ هل هناك زكاة؟ طيب قليلا بعد سبعة أشهر اختلفوا هذا انسحب وهذا انسحب خلاص لا يوجد زكاة كل واحد حسب النصاب بعد كل واحد لديه نصاب أو لا لكن الخلطة لا تأثير لها لماذا؟ لا يوجد حول لم يمر حول على الخلطة يعني نعيد مرة ثانية لو كان اثنين واحد وضع عشرين رأس من الغنم هل هناك زكاة؟ لماذا؟ أربعون هل هناك زكاة؟ بعد سبعة أشهر من الخلطة اختلفوا أو واحد منهم مات وانتقل المال إلى الورثة أو اختلفوا أو اللي يصير واضح ولا لا المهم فلت الشراكة بعد سبعة أشهر أو ثمانية أشهر قبل أن يدور سنة هجرية كاملة هنا لا عبرة الخلطة قال لهم لا أنتوا قاعد سبعة أشهر طلعوا على الأقل نص خروف ما في نص خروف أبدا واضح ولا لا لماذا؟ لأن الخلطة لم يمر عليها عام هجري كامل واضح الصورة إن شاء الله نعم فضل السادس أن تكون في مراح السابع أن تكون في مسرح الثامن أن تكون في محلب التاسع أن تكون في فحل إن اتحد النوع العاشر أن تكون في مرعاة نعم يعني هذه الشروط الخمسة يعني ذكر كثير من أهل العلم أنها يعني ترجع إلى العرف ترجع إلى العرف ما فيها نص وإنما هي اجتهادية من أهل العلم اجتهد أهل العلم في هذه المسألة وهي في قضية شنو الأشياء التي يجتمع فيها تكون خلطة متى تسمى خلطة؟ قال تسمى خلطة إذا اجتمعت في مراح واحد يعني تنام في مكان واحد يعني جاخور واحد خلنا حطينا في عزبلنا أو استراحة أو مزرعة وضعنا الإبل المشتركة هذه أو الغنم المشتركة أو البغر المشتركة تنام كلها في مكان واحد طيب أو في مسرح واحد وأيضا يعني أو معاه يعني تنام مع بعض وتسرح مع بعض أما إذا هذا غنمه تسرح الصبح وهذا غنمه تسرح الظهر لا ما يصير اختلاف ما يصير خلطة خلطة شنو؟ تسرح معا ترجع معا تبات معا واضح؟ يعني هذه الغنم أو الإبل أو البقر تخرج جميعا تسرح ترعى وأيضا ترجع جميعا وتنام مع بعض في مكان واحد كذلك أن تتفق في المحلب تحلب مع بعضها يعني ما يقول هذا حليبي وهذا حليبك واضح أو لا؟ تخلطوا الحليب مع بعض حليبة وحليبة واحد فيسمونا أيش خلطة في المحلب في المحلب كذلك أن يكون فحل اللي يقرع هذه واللي يقرع هذه يعني ما يقول هذه لها فحل خاص خاص يقرعها إنما هو فحل واحد أو فحلين لكن ما يفرقون بينهم يعني الفحل يقرع من هذه ويقرع من هذه ويقرع من هذه ويقرع من هذه واحد الفحل واحد لا يفرق فيه ثم المرعة هذه كلها ترعى في مكان واحد يعني تأخذ ترعى هنا مع بعض ما يقولوا هذه ترعى شمال وهذه ترعى جنوب مثلا أنا عكستها ني الشمال ني الجنوب واحدة ترعى شمال وهذه ترعى جنوب لا ترعى مع بعض كيف لكن إذن ترعى معا تسرح في وقت المرعة واحد المسرح وقت الخروج واحد المبيت واحد الفحل واحد المحلب واحد إذا اجتمعت في هذه الأمور الخمسة قالوا هذه إيش خلطة قالوا هذا ما لهم مختلط يقولوا هذا ما لهم مختلط فهذه ده الخلطة هذه خلطة أوصاف وكل واحد يعرف غنمة كل واحد يعرف البقر التي له وكل واحد يعرف الإبن التي له طيب لكن حطينا مكان واحد أصدقاء يحدث كثيرا هذا أصدقاء يجتمعون بدل ما حطلي أنا راعي وهذه حطلة راعي وهذه حطلة راعي مكلف وهذه حطلة مكان وهذه حطلة مكان صحيح وهذه حطلة محلب لا لا والفحل وكذا يا جماعة الخير مع بعض يلا كلنا مع بعض هذه اسمنا خلطة إذن اجتمعت فيها كم أمر على خلاف بعض يخرج المسرح بعض يخرج المرعة بعض يخرج المحلب واضح في ذلك العام مذهب أحمد هذه الخمسة تكون مجتمعة محلب مسرح مرعة المبيت والفحل إذا اجتمعت في هذه الأمور الخمسة قالوا خلطة مال مختلط وتبدأ الآن الزكاة نعم