1675 - المسبوق إذا فاته شيء من تكبيرات صلاة الجنازة - عثمان الخميس

ومن فاته شيء من التكبير قضاه ندبا على صفته وإن خشي رفعها تابع التكبير طيب يقول ومن فاته شيء من التكبير قضاه ندبا على صفته وإن خشي رفعها تابع التكبير في ناس يجون تأخرين في صلاة الجنازة وتفوتهم تكبير أو تكبيرتان موجود هذا طيب ماذا يفعل إذا جاء الإنسان ليصلي على الجنازة وتأخر لأي سبب من الأسباب المهم جاء والإمام دخل في الصلاة كبر الإمام ولا يدري في أي تكبير الممنة أو يدري في أي تكبير الممنة فاتته تكبير أو تكبيرتان فماذا يصنع له ثلاث حالات أو أربع حالات الحالة الأولى أن يدخل مع الإمام فيكبر طيب بالنسبة له الأفضل أن تكون الأولى فيقرأ الفاتحة ثم الثالثة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم الثالثة يدعو الميت ثم الرابعة ويسلم لو دخل مع الإمام مثلا في التكبير الثانية أو الثالثة هنا إما أن يستطيع يعني تأخروا في حمل الجنازة لأن الأصل في الصلاة كل الجنازة موجودة الجنازة إيش موجودة فإذا كانت الجنازة موجودة لم تحمل يكمل صلاة طبيعي الله أكبر يصلي على النبي لو قل له فاتته ثاني تكبير تكبير ثاني الله أكبر يدعو للميت ثم الله أكبر ويسلم إذا كانت الجنازة ما زالت موجودة إذا حملوا الجنازة ما عطوا فرصة أبت سلم الإمام كما هو الواقع اليوم وحملوا الجنازة وانصرفوا بها له هنا حالتان إما أن يتابع التكبير بدون يعني ما يأتي بأركانها الله أكبر الله أكبر الله أكبر فقط تكبير فقط أو أنه يقضع الصلاة لأنه صلوا عليها خلاص هي فرط كفاية في النهاية في النهاية فرط كفاية ويكفي الذين صلوا عليها يكفي الذين صلوا عليها انتهى الأمر الله أكمل صلاته ولو حملوا الجنازة صلاة صحيحة إن شاء الله تعالى لو حملوا الجنازة واستمر الله أكبر صلى على النبي الله أكبر ودعا للميت والجنازة شالوها أيضا لا بأس إن شاء الله تعالى ولكن الأفضل أن يقطع لأنه الجنازة غير موجودة أصلا والأصل إن الجنازة إذا كانت في البلد أن تكون حاضرة في الصلاة هذا الجنازة ليست حاضرة عندنا الحالة الرابعة وهي أنه يقطع الصلاة ثم يصلي بعد أن تدفن يصلي عليها بعد أن تدفن دفنوها انتهى ما في ناس يجون تأخرين ويصليوا على الجنازة بعد ما تدفن يصلي معهم يصلي معهم لكن هنا في مسألة مهمة جدا ويغفل عنها كثير من الناس صلاة الجنازة قلنا إيش حكمها فرط كفاية صحيح ما معنى فرط كفاية إذا صلى عليها البعض سقطت عن الآخرين إذا صلت عليها المجموعة الأولى المجموعة الثانية بالنسبة لهم إيش نافلة سنة أهل الفريضة فبالنسبة لهم سنة نافلة طيب لو كانت دفنوا بعد العصر فلا يجوز أن يصلوا على الجنازة بعد دفنها لأن هذا وقت دهي نهى النبي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس إذا كانت الجنازة دفنت صباحا أو دفنت ليلا الأمر واسع يصلون عند القبر أما إذا كانت صلاة على الجنازة بعد العصر وفاتته الصلاة لا يأتي يصلي عند القبر بعد العصر لا يأتي يصلي عند القبر بعد العصر لأن هذا وقت كراها وهو يصلي الآن إيش نافلة والنافلة لا تجوز بعد العصر نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلى بعد العصر حتى تغرب الشمس فيؤخر صلاة على الجنازة هنا إلى ما بعد المغرب أو بعد المهم كذا أو لا يصلي وأخذ الأجر هو بالنهاية هو جاء ليصلي لكن فاتته لأي سبب من الأسباب هو أخذ أجر النية إن شاء الله تعالى والذين صلوا كفوا والله الحمد والمنى فهنا لا يصلي بعد العصر وإنما يصلي إذا كانت صباحا أو كانت ليلة نعم وسيدة الكلام مؤلف عليها نعم