1444 - سُنن خطبتي الجمعة - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله سنن الخطبتين عشرة الأول الطهارة الأولى الطهارة نعم سنن الخطبتين عشرة منها الطهارة يعني كما أنه لا يصلي إلا طاهرا كذلك لا يخطب إلا طاهرا متوضع طاهر من الحدث الأصغر وحدث الأكبر لكن لو قدر أن الخطيب ما كان متطاهرا من الحدث الأصغر وخطب بالنص صلاة صحيحة أهم شيء لا يصلي فيهم وهو محدد يعني لو خطب مثلا وانتقض وضوءه مثلا أثناء الخطبة أو وهو يخطب تذكر أنه على غير وضوء مثلا يكمل خطبته لا يوجد مشكلة لكن لا يصلي فيهم حتى يتوضع إذا الوضوء بالنسبة للخطبة مستحب لكن الصلاة شرط ما تصح صلاة الأبلوذ أما الخطبة فيمكن يخطب على غير وضوء نعم الثانية ستر العورة كذلك ستر العورة من شروط صحة صلاة وليس من شروط صحة الخطبة الله تبارك وتعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل من سيد لكن لو قدر أن الإمام يعني انكشفت عورته في الخطبة والمقصود بالعورة عورة الصلاة عورة الصلاة المذهب أحمد له ستر الكتفين مثلا لو كان كاشف الكتفين وخطب بهم تصح الخطبة لماذا؟ لأنه ليس من شروط صحة الخطبة ستر العورة وإن كان ستر العورة شرطا في صحة الصلاة نعم الثالثة إزالة النجاسة هذه كلها شروط لصحة الصلاة يقول ليست شروطا بالنسبة لي الخطبة لو فرضنا أن الإمام هو يخطب انتبه أنه ثوبه عليه نجاسة نسي أن يزيلها لو كان في الصلاة لابد أن يزيلها ولا يكمل الصلاة فيها لكن إذا كان في الخطبة يكمل وبعد الخطبة يغير ثوبة أو شيء نعم الرابعة الدعاء للمسلمين من السنة أن يدعو للمسلمين خاصة الحاضرين أن يدعو لهم في أثناء الخطبة نعم الخامسة أن يتولاهما مع الصلاة واحد وقدم المؤذن أو قدم رجلا آخر وصلى بالناس ما يضر لكن من السنة أن اللي خطب هو الذي يصلي بالناس نعم السادسة رفع الصوت بهما حسب الطاقة نعم الأصل في الخطبة الجمعة رفع الصوت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس يعني يرفع صوته صلى الله عليه وسلم كأنه منذر جيش صلوات ربي وسلامه فالأصل في الخطبة الجامعة تكون بصوت بسموع بالعدالة لا ما يصلح من السنة أن تكون الخطبة جهورية وفيها يعني رفع الصوت حتى ينتبه الناس لما يقول نعم السابعة أن يخطب قائما على مرتفع نعم لو خطب وهو جالس مثلا متعب أو مريض أو شيء ما فيه بس لكن من السنة أن يقف من السنة أن يقف فلا يخطب وهو جالس وقد جاء عن معاوية رضي الله عنه لما كبر يعني صار يخطب وهو جالس رضي الله عنه في خطبة الجامعة أن يخطب وهو قائم وهكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب وهو قائم ويكون على مرتفع مثل المنابر الآن هذه يكون على مرتفع كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على منبر ثلاث درجات ثم لما جاء بكر الصديق نزل درجة فصار يخطب على الدرجة الثانية فلما جاء عمر خطب على الدرجة الأولى احتراما نبي بكر احتراما للنبي صلى الله عليه وسلم ثم لما جاء إثمان صعد إلى الثالثة ثامنة هذا سواء قلنا ثلاثة أو أربعة أو أكثر طيب المهم أن يكون الإمام مرتفعا حتى يراه الناس نعم الثامنة أن يكون معتمدا على سيف أو عصى نعم لأنه ثبت على النبي صلى الله عليه وسلم في جهة الفضل أنه أمسك عصى صلى الله عليه وسلم وخطب فذهب بعض أهل العلم لأنه يستحب لو أن تكون معه عصى تشوفوا أنت بعض الخطباء يمسك عصى وهو يخطب هذا على المذهب لكن لو ما أمسك عصى لا بأس إن شاء الله نعم يفرق بين الخطبثين يفرق بين الخطبة والخطبة الثانية بجلوس يسير ثم يشرع بعد ذلك والخطبة الثانية نعم العاشرة أن تكون الثانية أقصر من الأولى وهما أقصر من الصلاة هذا مشكلة الأصل الخطبة الأولى هي الأصل والخطبة الثانية غالبا تكون للدعاء وتكون قصيرة جدا لكن هنا يقول أقصر من الصلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول وطول صلاته مئنة من فقهه إن قصر خطبة الإمام وطول صلاته مئنة يعني دليل على الفقه يعني الصلاة لا بد أن تعطى حقها الآن أكثر الخطباء يخطب ثلث ساعي صلي دقيقتين أو ثلاث دقايق يقرأ الفاتحة وقصار السور في الصلاة لكن يطيل في الخطبة بعضهم ثلث بعضهم نص بعضهم أربعين دقيقة بعضهم يعني أكثر من ذلك يعني أذكر أنا كلمت أحدهم يطيل أكثر من ثلث ساعة قال ثلث ساعة دي المقدمة يقول لي يعني ما بديت ثلث ساعة بسم الله الحمد لله هذه ثلث ساعة فبعضهم يطيل جدا وإذا جاء إلى الصلاة إيش يعني يختصرها جدا والعكس هو الصحيح الأصل أن تكون الصلاة أطول من الخطبة هذا هو الأصل وإذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتينا إن شاء الله تعالى كان يعني يطيل القراءة في الصلاة صلاة الجمعة صلاة ربي وسلامه عليه لكن واقع كثير من اليوم في المساجد يعني يطيل نوعا ما في الخطبة الصلاة غالبا غالبا أقصر من الخطبة وهذا خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولذا تجد أن خطب النبي صلى الله عليه وسلم ما قلة ودل فقط يعني كلمتين ورد غطاهم خلاص خط الزبدة هذا هو لكن الإطالة هذه لا معنى لها حقيقة في خطب الجمعة كما يفعل كثيرون الآن نعم