1382 - مَنْ هم الذين تُباح لهم صلاة الخوف؟ - عثمان الخميس

قال أولاً تباح صلاة الخوف لأربعة المجاهدون في سبيل الله المجاهد في سبيل الله له أن يصلي صلاة الخوف وهي ما شرعت صلاة الخوف أول ما شرعت للجهاد في الجهاد شرعت صلاة الخوف بعد أن كانت الخندق وأخر المسلمون صلاة العصر إلى آخر وقتها وبعضهم صلىها بعد المغرب كالنبي صلى الله عليه وسلم فشرعت صلاة الخوف مباحاً قال أهل العلم وذا قال المجاهدون في سبيل الله أما القتال غير المباح لا تباح معه صلاة الخوف مثل مسلمين يتقاتلون على دنيا مثل اللي بالسودان مثل الآن ألا يتقاتلون على دنيا هل يجوز لهم صلاة الخوف؟ لا في ليبيا مثلاً لا يتقاتلون بين المسلمين الله المستعان هل لهم صلاة الخوف؟ ليس لهم صلاة الخوف فصلاة الخوف لابد أن يكون السوء مباحاً كأن يكون جهاداً في سبيل الله مع الكفار لابد أن يكون لقتال طائفة معتدية وإن طائفتان منهم اقتتلوا فأصلحوا بينهم فإن بغت إحداها معنا فقاتلوا التي تبغت طبعاً هذا الحين عذر حق السودان وليبيا وهاتذين يقولون بس هذه بغت حنا نقاتل لأنها بغت لكن هذا كلام يعني ما أخوذ خيراً لكن على كل حال إذن يشترط أهل العلم لمشروعية صلاة الخوف أن يكون القتال مباحاً أن يكون القتال مباحاً سواء كان يعني مباحاً واجباً مستحباً لكن المهم لا يكون قتالاً محرماً لا يكون قتالاً محرماً قال الهاربون من عدو أو سيل أو سبع أو نار أو غريم ظالم كل هؤلاء يبوح لهم صلاة الخوف يعني واحد يطرب دوره يريد أن يقتله ويخشى أنه يدخل على وقت صلاة الخوف صلي صلاة الخوف لحقه سبع اختبأ عنه صلى صلاة الخوف حتى يهرب بسرعة سيل جاية يصلي صلاة الخوف يأتي نصفة صلاة الخوف الآن أن هؤلاء وإمثالهم غريم ظالم يعني إنسان بينه وبينه مشكلة وهذاك ظالم سيؤذيه أو كذا فأيضاً له أن يصلي صلاة الخوف الخائف فوت الوقوف بعرفة وهذه المثالات فيها خلاف بين أهل العلم هل يجوز له أن يصلي صلاة الخوف من يخاف أن يفوته وقت عرفة طيب قبل هذا متى وقت عرفة متى يبدأ متى ينتهي وقت عرفة بسم الله من يعرف يرفع يده يبدأ متى حدد بعد الظهر يوم التاسع قبل أو إلى الفجر أيه وقت عرفة يبدأ من زوال شمس يوم التاسع إلى ظهور فجر اليوم العاشر هذا كله وقت لعرفة هذا كله وقت لعرفة فإذا خشي الإنسان أن يفوت عرفة مثلاً مضيع مضيع عرفة ويبي يلحق على عرفة ويخشى أنه إذا وصل إذا وقف لي يصلي لن يصل إلى عرفة يعني الحين على هذا المواقع مثلاً الموقع قال لا باقي لك على عرفة مثلاً عشرون دقيقة مثلاً وهوليح ما صلى المغرب والعشاء وسيدخل عليه الفجر بعد يعني إذا وقف يصلي المغرب والعشاء أو العشاء خلنا نقول المغرب والعشاء طيب إذا وقف يصلي المغرب والعشاء هم على بالتهو الناس ويمدين وكذا قالوا الآن شوف إذا وقفت تصلي المغرب والعشاء ما رح تصل عرفة إلا طالع الفجر يعني ما ينتهي شنو يفوته الحج يفوته الحج فقالوا في مثل هذه الحالة يجوز لهم أن يصلي صلاة الخوف عند الحنابل واضح إن شاء الله تعالى لكن هذا مفرط ولا لا يتصوروا مؤذن المغرب الساعة 6 يصليها الساعة 3 أو 4 في تفريط في تأثير منه أخرها كثيراً كان عنده وقت أن يصلي المغرب والعشاء لكن هذه حالة نادرة نحن نتصورها العين حالة نادرة لكن لو وقعت لو وقعت ويخاف أن يفوته الحج ويفوته يوم عرفة طيب يطلع عليه الفجر وما صلى المغرب والعشاء إذا وقف صلي رح يفوته عرفة فقالوا له أن يجمع ويصلي صلاة الخوف وهو في الطريق إلى عرفة قال الخائف على نفسه أو أهله أو مائله من صائل صائل يعني سواء كان آدمياً أو حيواناً صائل يعني جايب يؤذيه يذبح يؤذيه كذا خائف على نفسه أو أهله أو مائله إذا وقف هذا الصائل سواء كان آدمياً أو كان غير آدمي حيواناً فإنه يحتاج إلى أن يهرب منه أو رده بقتاله عن نفسه أو أهله أو مائله أو يوقف يقاتله يعني سواء هذا أو هذا سواء خايف أنه ما يقدر عليه يقاتله أو يقدر يقاتله لكن في النهاية الوقت جايس سيذهب عليه إذا لم يصلي صلاة الخوف أو يخاف عدواً إن تخلف عن رفقته يعني أيضاً الرفقة سيمشون وهو إذا جلس وحده وتأخر عنهم لأجل أن يصلي صلاة المغرب والعشاء في المقاصر ممكن يأتيه عدو لأن العدو هذا يتقصد الشخص لوحده إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية مثلاً طيب قال فله أن يصلي صلاة الخوف لأن يتحق برفقته المهم أن فيه خوف المهم أن فيه خوف مقبول معقول فهذا له أن يصلي صلاة الخوف نعم