1377 - شروط جمع التقديم في الصلاة - عثمان الخميس

شروط جمع التقديم خمسة الأول الترتيب نعم في الجمع جمع التقديم لابد أن يرتب الظهر ثم العصر المغرب ثم العشاء ما يقدم العشاء على المغرب ولا العصر على الظهر نعم الثاني نية الجمع عند إحرام الأولى نعم نية الجمع عند إحرام الأولى لابد أن ينوي الجمع وهو يكبر للأولى أن ينوي الجمع الثالث الموالاة فلا يفرق بينهما إلا بقدر وضوء خفيف أو إقامة مثلا يجمع المغرب والعشاء ما يصلي المغرب الآن وبعد ربع ساعة يصلي العشاء هما صار جمعا افترقتا فلابد أن تكون متصلتين نوعا ما إذا بفرق بينهما مثلا يقول أنا عندي من السنة توضى لكل صلاة مثلا يصلي المغرب يتوضى يصلي العشاء مثلا حتى إن بعضهم قال لا يصلي الراتبة لا يصلي راتبة المغرب وإنما يصليها بعد العشاء ولا يصلي راتبة الظهر يصليها بعد العصر هنا قولنا هذا وقت كراها طالما أنه صلى العصر لكن الشاهدة من هذا أنه لا يفرق بين الصلاتين مجموعتين بوقت بينهما وإنما وقت يسير نعم الرابع أن يوجد العذر عند افتتاحهما نعم أن يبقى العذر عند افتتاح كل الصلاة يعني يريد أن يجمع بين المغرب والعشاء للخوف للمطر مثلا كما قلنا قبل قيل المرض أي أي أن يبقى العذر موجودا في افتتاح الأولى وفي افتتاح الثانية نعم الخامس أن يستمر إلى فراغ الثانية في غير جمع مطر ونحوه أن يستمر العذر إلى فراغه من الثانية خاصة في جمع التقديم هو يتكلم عن جمع التقديم أن يستمر العذر زال العذر زال العذر يعني مثلا يطبخ مثلا على الطعام مثلا أو كذا أو يخبز أخشى أن يحترق الخبز فقال أجمعوا جمع تقديم خوفا على الطعام صلى المغرب صلى العشاء في الركعة الأولى في الركعة الثانية بين العشاء جاء صاحبه مساعده في الطبخ مثلا أو آخر فيعتني بالخبز هنا ليس له أن يكمل العشاء لماذا العذر لم يستمر حتى انتهاء الثانية خلاص الآن ما في داعي للجمع ما في داعي للجمع فيحولها إلى نافلة يحولها إلى نافلة ويصلي العشاء في وقتها لأن العذر الذي من أجله أبيح له الجمع زال هذا العذر فهنا نقول له حولها إلى نافلة وتصلي العشاء في وقتها ما عدا جمع المطر جمع المطر كما سيأتي يشترط بافتتاح الثانية يعني كل مطر تشوفون يمكن بعض الأئمة لما يجمع بين المغرب العشاء مثلا أو حتى الظهر والعصر بعد ما ينتقل ويشوف المطر لا يحب مستمره حتى يبدأ الثانية والعذر ما زال موجودا بس بافتتاحها لكن لو وقف المطر مثلا في أثناء الثانية الجمع صحيح الأهم شيء أنه لما بدأ كان عذره المطري ليش لأن المطر آثاره تبقى موجودة نعم