1368 - تساهل الناس في جمع الصلاة عند المطر - عثمان الخميس

فتساهل الناس اليوم في الجمع في المطر ليس له وجه أبداً وأهل العلم على قولين مشهورين القول الأول ما في شيء يسمى جمع في المطر وهو قول الأحناف الأحناف لا يرون الجمع نهائي إذا تشوفون مثلاً البنغالي أو الأفغاني أو الباكستاني ما يجمعون لأن عندهم مذهب ما يجوز الجمع بين الصلاتين لا ظهر عصر ولا مغرب عشاء مطلقاً ما يرون الجمع فقط الجمع في السفر يسمون جمع الصوري أو الصوري اللي له صورة الجمع وليس جمع حقيقياً لو يصلون الظهر قبل أذان العصر خمس دقايق مجرد يسلم دخل العصر صلى العصر اسم الجمع لكن حقيقته شنو؟ ما يجمع صلى الظهر في آخر وقته وصلى العصر في أولي وقته وكذا كالمغرب والعشاء فقط يجمعون في مزلفة وعرفة عند الأحناف أما جمع أهل العلم مالكية والشافعية والحنابلة فالمطر الذي يجمعون به هو المطر الذي يبلو الثياب والخروج يمنع الناس من الحركة حين الناس المطار يتمشون ويستلسن وكذا وامورهم طيبة وذاك من رحمة الله سبحانه وتعالى البلاد التي الأمطار فيها 24 ساعة كلها أحناف الحمد لله ما يجمعون طيب بينما نحن ومطر عندنا بالحسرة والناس من التدقط قال اجمع هذا غلط وهذا غلط التساهل في موضوع الجمع والحنابلة فيهم زود شوي على غيرهم إنهم ما عندهم شيء يسمى الجمع بين الظهر والعصر بين المغرب وإنه هو اللي تكون معهم المشقة أما الظهر والعصر ما فيه مشقة فلا يرون الجن بين الظهري والعصر واختار ابن تيمية رحمه الله واختار شيخنا شيخ ابن اعتمين رحمه الله تعالى أنه لا فرق بين المغرب والعشاء والظهر والعصر إن حتى الظهر والعصر يجوز الجن بينهما في حال أيضا يشترطون مشقة مطر شديد يبلو الثياب هذا المقصود به يعدك يمنعك أما المطر الخفيف وهذا لا ينبغي التساهل في هذه المشقة هذا المسألة والجن بين الصلاتين والبعض يراها أصلا يمكن ما يصلي في المسجد بس نقطة شوي راح يصلي بين الصلاتين والجمع كأنه يبحث عن الجمع بحثا يعني هذا خطأ هذا خطأ فالقصد عدم التساهل في قضية الجن بين الصلاتين سواء بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر والظهر والعصر أشد في هذه المسألة خاصة مع المطر نعم