1367 - الجمع بين المغرب والعشاء عند المطر - عثمان الخميس

السادس المطر الذي يبل الثياب وتوجد معه مشقة نعم توجد معه مشقة لكثرته وغزارته فتكون معه مشقة ومعنى أنه يبل الثياب يعني ليس كما يفعل بعض يبل الثياب نقطة نقطة لا يبل الثياب يعني تنسكه وتعصره يطيح الماء هذا عند الحنابلة لا يجوز الجمع مع المطر إلا مطر شديد يبل الثياب أما ما يصنع البعض اليوم من تغييره يجمع من التنقط يجمع هذا لا يجوز وإنما الجمع فقط عندما يكل مطره شديدا كثيرا يبل الثياب المقصود المشقة وذلك لو ترون الآن لا يوجد جمع بين الظهر والعصر مع المطر يقول المطر بس الجمع بين المغرب والعشاء وذلك الإمام أحمد رحمه الله تعالى منقيا له يجمع بين الظهر والعصر بالمطر قال لم أسمعه يعني لم أسمع أن الصحابة أو التابعين جمعوا بين الظهر والعصر لأجل المطر الآن في الجمع في المطر ليس له وجه أبدا وأهل العلم على قولين مشهورين القول الأول ما في شيء يسمى جمع في المطر وهو قول الأحناف الأحناف لا يرون الجمع نهائي إذا ترون مثلا البنغالي أو الأفغاني أو الباكستاني لا يجمعون لأنهم لديهم مذهب لا يجوز الجمع بين الصلاتين لا الظهر والعصر ولا المغرب والعشاء مطلقا لا يرون الجمع فقط الجمع في السفر يسمون جمع السوري أو السوري اللي هو له صورة الجمع وليس جمع حقيقيا لو يصلون الظهر قبل أذان العصر بخمس دقايق مجرد يسلم دخل العصر صلى العصر اسم الجمع لكن حقيقته شنو؟ ما الجمع صلى الظهر في آخر وقته وصلى العصر في أولي وقته وكذا كالمغرب والعشاء فقط يجمعون في مزلفة وعرفة عند الأحناف أما الجمع أهل العلم مالكية والشافعية والحنابلة فالمطر الذي يجمعون به هو المطر الذي يبلو الثياب المطر الذي يمنع الناس من الخروج الناس من الحركة هاي المطار يتمشون واستانسين وكذا وامورهم طيبة وذاك من رحمة الله سبحانه وتعالى البلاد التي لم يطار فيها 24 ساعة كلها أحناف الحمد لله ما يجمعون طيب بينما نحن المطر عندنا بالحسرة والناس من التدقط قال اجمع هذا غلط وهذا غلط التساهل في موضوع الجمع والحنابلة فيهم زوج شوي على غيرهم إنهم ما عندهم شيء يسمى الجمع بين الظهر والعصر الجمع فقط بين المغرب إنه هو اللي تكون معه المشقة أما الظهر والعصر ما فيه مشقة فلا يرون الجن بين الظهر والعصر واختار ابن تيمية رحمه الله واختار شيخنا شيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أنه لا فرق بين المغرب والعشاء والظهر والعصر إن حتى الظهر والعصر يجوز الجن بينهما في حال أيضا يشترطون مشقة مطر شديد يبلو الثياب هذا المقصود به يعدك يمنعك أما المطر الخفيف وهذا لا ينبغي التساهل في هذه المسألة والجن بين الصلاتين والبعض يراها أصلا يمكن ما يصلي في المسجد بس نقطة شوي راح يصلي بالعصر عن الجمع كأنه يبحث عن الجمع بحثا يعني هذا خطأ هذا خطأ فالقصد عدم التساهل في قضية الجن بين الصلاتين سواء بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر والظهر والعصر أشد في هذه المسألة خاصة مع المطر نعم