1348 - إذا أقام المسافر أكثر من أربعة أيام لحاجة هل يقصر؟ - عثمان الخميس

ويقصر من أقام لحاجة بلانية الإقامة فوق أربعة أيام ولا يدري متى تنقضي أو حبس ظلمة أو بمطر ولو أقام سنين نعم من جلس لحاجة بلانية الإقامة فوق أربعة أيام يعني واحد ذهب مثلا له دين على شخص أو لشخص عليه دين طيب يا طالب يا مطلوب قال أنا بس ذاهب إلى فلان أخذ حقني منه وأرجع أو أعطيه حقه وأرجع فهو غير ما يدري متى ينقضي وقته فراح قبل فلان مسافر متى يرجع قال والله ما ندري احتمال بكرة احتمال بعد بكرة جلس أياما أسابيع كذا بس ينتظر فلان يأتي حتى يأخذ منه حقه ويعطيه حقه فهذا يقصر ويجمع إنه لا يدري متى يرجع لا يدري متى يرجع ورجوعه وعدم الرجوع ليس مرتبطا بنفسه وإنه مرتبطا بغيره مرتبطا بغيره كذلك من حبس ظلما من حبس ظلما ولا يدري متى يخرج يعني احتمال غدا يخرجونه احتمال بعد غدا احتمال بعد لأنه مظلوم في النهاية بجرد أن يأتي قاض عادل أو حاكم عادل يقول له اخرج أنت بريء مظلوم فهو لا يدري متى يخرج يقصر الصلاة وهذا لأنه بمجرد أن يأذن له سيرجع إلى بلده كذلك من حبس بثلج أو مطر أو غير ذلك لا يستطيع أن يتحرك لشدة الأمطار أو لوجود الثلوج أو كذا ينتظر حتى متى ذابت ثلجه سينطلق فهو أيضا كل هؤلاء ينطبق على مشاكل واحدة هو ليس بنفسه هو يريد أن يرجع لكنه ممنوع بسبب غيره فهذا في كل هذه الأحوال له أن يخرج في أذربيجان ابن عمر الصحابي رضي الله عنه في أذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة كان ثلوج هناك ينتظر متى توقفت الثلوج فينطلق ويسافر فكان محبوس بهذه الثلوج فقصر الصلاة طوال ستة أشهر حتى رجع رضي الله تعالى عنه وأرضاه نعم