1346 - المدة التي يجوز للمسافر أن يقصر فيها - عثمان الخميس

التاسع أن لا ينوي إقامة أكثر من أربعة أيام نعم هذه المسألة فيها خلاف طويل بين أهل العلم يعني المدة التي له أن يقصر فيها هناك من حددها بأربعة أيام كما ذهب أحمد أو يحددونها بعشرين خمسة وعشرين صلاة لأن كل يوم فيه خمس صلوات فخمس صلوات في أربعة أيام هذه عشرون صلاة فإذا جلس أو سيجلس أكثر من أربعة أيام فإنه مجرد أن يصل يعتبر مقيما لكن إذا كان أكثر من أربعة أيام أما إذا قال لا أنا رايح يومين وراجع هو مسافر حتى يرجع هو مسافر حتى يرجع أما إذا قال سأبقى هناك أسبوعا مثلا أسافر أسبوع وأرجع قالوا لا يقصر ولا يجمع يعتبر مقيما يعتبر مقيما طالما أنه أكثر من أربعة أيام أكثر من عشرين صلاة فهو مقيم وليس مسافرا هناك بعض المذاهب ذهب إلى خمسة عشر يوما هناك من ذهب إلى تسعة عشر يوما هناك من جعلها مفتوحة يعني بدون تحديد أيام معينة وإنما على نية الإقامة أو عدم الإقامة ولو جلس شهرا أو شهرين أو أكثر لكن نحن الآن ندس مذهب أحمد ومذهب أحمد أنه أربعة أيام فما فوق إذا نوى الإقامة هناك فإنه لا يقصر فقط في لا يقصر ولا يفطر إلا في أثناء الطريق فقط نعم