1328 - تفصيل و شرح مهم عن قصر وجمع الصلاة في السفر - عثمان الخميس

بالمناسبة الان عندنا في الكويت مثلا الان ليذهبون الى الخيران منطقة الخيران او الى الوفرة او الى السالمي او الى العبدالي بعد وين يروحون مناقيش مناقيش ها ايه نوي صيب يعني هذه الاماكن بشكل عام بعضهم يقول هذه اكثر من ثمانين كيلو مثلا فهل لان اقصر واجمع لان انا مسافر اكثر من ثمانين كيلو او يرجع فيه الى العرف انه هل هذه سفر في عرف الناس او ليست سفرا في عرف الناس اذا رجعنا الى عرف الناس انا اتصور اكثر الناس عندهم ايش سفر عرف الناس الان يقول بسافر العبدالي ما احد يقول بسافر العبدالي او بسافر الوفرة او الخيران انا ما سمعت احد يقول بسافر العبدالي او بسافر الخيران او هذا فالشاهد من هذا انه اذا رجعنا الى المسافة فنعم هذه مسافة سفر فالذي يقول بالمسافة يعتبر العبدالي والوفرة والخيران وهذا يعتبرها ايش سفرا لانها اكثر من ثمانين كيلو والذي يقولوا بالعرف يقول ايش ليست سفرا لان ما احد يقول وذاك حتى يروحون العبدالي ما يقولون دعا السفر ولا لا يقولون دعا السفر واذا رجع يقول الحمد لله الثلاثة اذا بغى يمشى يروح عنده استوجعك دينك الله وما تخسر ابدا بل حتى ما يجهز جنطة سفر ولا شي ولا يقول انا مسافر ابدا فقالوا في عرف الناس ليست سفرا طيب لو احتج علينا احد وقال لا انا عندي المسافة ما ليشغل فيكم انا اعتمد المسافة اربعة برد انا متعدل اربعة برد كم من لي العبدالي من الصديق 120 للوفرة 130 100 اخر الوفرة يلا 100 ازاي الممية والخيران 200 شنو 200 200 140 الخيران لا قريبة الخيران الوفرة 100 والخيران 70 من هنا اي نعم طيب اذا جان احد ساكن بالجارة بيروح الخيران يلا حسبناها المهم فالقصد الان الذي يأتينا ويقول انا اعتبر المسافة وعندي المسافة معتمدة وهذا قول اكثر اهل العلم ان اربعة برد اربعة برد قلنا 81 كيلو انا اكثر من 81 كيلو مسافر اقصر واجمع عندكم اعتراض اللي عنده اعتراض فيكم يرفع ايده واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة اوه زي فين ليش معترض هو ما يحسب السفر ليش معترض ماهو عرف يقولك انا ما ليشغل بالعرف اربعة برد ليش تدخلني بالعرف انا ما اخد بقول ابن تيمية اخد بقول جمهور العلماء اللي هو المسافة المسافة اربعة برد انا متجاوزها شو رايكم اي صحيح انه لابد يأخذ سفر اعتبره سفر في كل شيء هل شفتوا واحد عندنا في الكويت يقصر ويجمع اذا راح العبدالي او راح الوفرة او راح الخيران شفتوا انا شفت كثير ترى ولا لا ها ايه كثيرين يقصرون يجمعون اذا راحوا الوفرة العبدالي او الخيران يقصرون يجمعون صح ولا لا في كثيرين شفتوا واحد يفطر برمضان بالعبدالي او الوفرة شفت طيب اذا الاكثرية لا يفطرون الاكثرية لا يفطرون في العبدالي او الوفرة ولا يستزيز ذلك لنفسه لكن اذا افطر هذا معناته ايش حقق سفر فعلا يرى انه فعلا سفر لكن الان عندنا في البلد في الكويت عندنا سفر بدون محرم هل يجوز المرأة في روح الخيران مع بعض في روح العبدالي مع بعض في روح الوفرة مع بعض بدون محرم بدون محرم احيانا سايق وديهم احيانا حريم مع بعض احيانا ياخذ زوجته وبنت عمه ومرتخوه صح ولا لا ويل محرم اذا هي القضية من يرى ان العبرة بالمسافة نقول لا مانع لكن تلتزم بكل احكام السفر اذا التزمه انا اتصل فيني واحد قال انا عندي العبدالي سفر قلت يعني تفطر قال افطر ما عندي مشكلة اكتر من ثمانين كلمة قلت هل تشترط في اهلك ان ولا حدا تروح الا مع محرم وكذا قال التزم ولا حدا تروح الا معك خاص انت المسافة على قول جمهور العلماء حقك هذا لكن ما يصير جيني واحد يلعب يقول انا اقصر اجمع بس ما استبيح اني افطر او اقصر اجمع بس ما امنع اهلي ان يروحون بدون محرم لكن يمنعها تروح امريكا بدون محرم يمنعها تروح المغرب بدون محرم يمنعها تروح مكة بدون محرم طيب شو الفرق هذا السفر وهذا السفر للجميع واضح ان شاء الله تعالى فالذي يقول بالمسافة عليه ان يلتزم بكل احكامها والذي يقول بالعرف ايضا يلتزم كل احكامه هذا اهم شيء لا من البيت المسافة ايه لكن اخر بيت المدينة ها بداية الترخص اذا الان عندنا بالنسبة لهذه المسألة العبرة فيها بالمسافة لا بأس لكن يلتزم بجميع الاحكام او العبرة في العرف ايضا يلتزم بجميع الاحكام نقف هنا والله اعلم وصلوا رسولنا محمد