1272 - صلاة المنفرد خلف الصف - عثمان الخميس

قال ولا خلفه يعني كان اثنين يصلون يصليان اثنان فما يصير خلف الإمام وإنما يكون عن يميح اللي قول النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجل يصلي منفرداً حديث علي بن شيبان قال له استقبل صلاتك فإنه لا صلاة لفذ خلف الصف ما يصح أن يصلي خلف الإمام وهو منفرد لا صلاة لفذ خلف الصف فقال له النبي استقبل صلاتك يعني ابدأ من يديك يعني أعد ما معنى أعد إنها ما صحت إنها ما صحت لكن هذا الحديث فيه ضعف هذا الحديث فيه ضعف وهو خلاف أو للجمهور وجمهور أهل العلمي أن صلاة الفذ خلف الصف صحيحة لكن خلاف السنة يعني لو كان الصف مثلاً إمام يصلي خلفه أربع مثلاً أو خمسة أو عشرة المهم الصف غير مكتمل طيب وجاء واحد يصلى بروحه خلف الصف لوحدي خلف الصف على قول جماهير أهل العلم قال أحمد الصلاة صحيحة مع الإثم أو مخالفة السنة إن خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم والأصل أن يتم الصف ولا يصلي وحده وجمهور أهل العلم يقول مخالفة السنة وتصحه الصلاة مذهب أحمد المشهور إنها لا تصح صلاته هذا متى؟ إذا كان في مجال في الصف لكن ليش صلى خلف الصف وحده؟ إما جهلاً وإما عجزاً خاصة إذا كان المسجد كبيراً مثلاً ما لخلق الروح يلحق على طرف الصف مثلاً أو يكون يخشى إنه إذا وصل آخر الصف إن الإمام يرفع من ركوعه مثلاً وتفوته الركعة فهذا أقرب له فيصلي هنا خلف الإمام منفرداً وإن كان الصف فيه مجال أو يكون أسارت فيني هذه جئنا دخلنا المسجد أنا شخص لا عفواً جاء شخصان سألني هنا إذا تذكرت يقول جاءني فقال دخلنا المسجد وكان المسجد صغيراً يعني مو كبير بعد وما في إلا مكان واحد لشخص هنا يصلي يعني يتم الصف فدخلت أنا واحد فقلت له تعالي نصلي خلف عشان لا أصير منفرد ولا واحد هنا يصير منفرد اثنين اثنين نصلي خلف قال لي ماشي الله فجينا يقول كبرت ولي خليني يروح يروح ياخذ المكان فيقول فسألني قال لي شو رايك؟ قلت له شنو شو رايك؟ الشيخ بن عتيمين موجود تسألني أنا بس كنا في مسجد آخر غير مسجد الشيخ هنا قلت له باتش روح سأل الشيخ هذا فجاني من بكرة قال سألت شو قال عيد صلاتك فالقصد أن المنفرد خلف الصف المنفرد خلف الصف أنه إذا كان يعني في مكان في الصف ليس له أن يصلي منفرداً هذا قول مشهور في مدى أحمل ولا تصح صلاته إذا كان في مكان طيب إذا ما في مكان خلف الصف إذا ما كان في مكان خلف الصف فهنا الصحيح أنه يسقط عنه هذا الواجب وهذا هو المشهور عن الشيخ غير الذي نقله لي قال له أعد صلاتك الذي ينص عليه الشيخ في كتبه وفي دروسه والذي سمعته أنا مباشر من الشيخ خلاف ذلك الشيخ يقول رحمه الله تعالى أنه إذا لم يجد مكاناً في الصف فإنه يصلي وحده ولا شيئاً عليه ولا يؤمر بالإعادة ولا يؤمر بالإعادة طالما أنه يعني لم يجد مكان يقول لي ماذا؟ يقول لي أنه يعني إذا كان الشرط يسقط عند العجز فلم تجد ماء فتيممه والمريض الذي لا يستطيع القبلة استقبال القبلة يعني يسقط عنه وهذان شرطان في صحة الصلاة بل إن فاقد الطهورين يسقط عنه الوضوء والتيمم ويصلي على حاله إذن هذه شروط سقطت الإنسان كذلك الأركان صلي قائماً فإن لم تستطع فقاعداً جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحسن الفاتحة قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فسقط ركنه الفاتحة فإذا كانت الأركان تسقط عند العجز فالواجبات من بابه أولى فالشيخ رحمه الله تعالى الذي كان يقول وسمعته وقرأته عنه رحمه الله تعالى أنه إذا كان يجد مكاناً في الصف ولم يلتحق به وصلى منفرداً لا تصح صلاته لحديث لا صلاة منفرداً أو لفذ خلف الصف وإذا كان يجد مكاناً وإذا كان لا يجد مكاناً وبدل وسعه أنه يجد مكان فلم يجد مكان يقول يصلي وحده ولا شيئاً عليه طيب هنا مسألة تؤيد قول الجمهور وهو فعل أبي بكرة الثقافي أبو بكرة الثقافي دخل المسجد والإمام راكع اللي هو الرسول اللهم صلي وسلم عليه فماذا فعل ركع لوحده حتى لا تفوته تفوته الركع فركع ومشى وهو راكع حتى دخل في الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة لأنه كان يقول أني أراكم من خلف ظهري هذه معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال من الذي ركع خلف الصف فقال أبو بكرة الثقافي أنا يا رسول الله قال زادك الله حرصاً ولا تعود بعضهم يقول لا تعدوا لا تعد أو لا تعود والصحيح والعلم عندنا أنها لا تعود كما رجال حاوض بن حجر لا تعود لهذا الفعل لكن لم يقل له صلاتك باطل لأنه ركع إيش منفرداً ركع منفرد خلف الصف فالصحيح الذي عليه الجمهور وهو رواية في مذهب أحمد أن الصلاة صحيحة إذا صلى خلف الصف حتى لو كان في مكان في الصف ولكن السنة أن يلتحق بالصف إن وجد مكان وإذا لم يجد مكان فيه يصلي وحده ولا شيء عليه هناك من يقول يجر إليه أحداً المشهور في المذهب لا يجر إليه أحداً ولكن يعني تنحنح أو شيء فواحد يرجع من نفسه يرجع من نفسه لكن لا يجر أحداً لا يجر أحداً إن رجع بنفسه وصلى معه طيب ما رجع يصلي وحده ولا شيء عليه إذا جررت أحداً أول شيء ثويت خلال في الصف صح ولا لا؟ واحد انسحب سيتحركون حتى يسكروا هذا النقص الذي وقع أول عملت خلال في الصف ثاني أفسدت خشوع كثيرين نحن كلهم يتحركون حتى يغلقوا هذا المكان الذي فتحته عليهم الأمر الثالث هذا الرجل يبت الصف الأول تتراجع الصف الثاني على أي أساس؟ رجل جاء مبكر خاصة يكون عادة خلفه الإمام كيف تعيده إلى ما خلفه؟ أو إلى الصف الثاني قد جاء مكتوب ثم رابعاً لم يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه فهذا خلاف ما كان عليه هدي النبي صلى الله عليه وسلم الأمر الخامس أنت معذور خلاص ما لقيت مكان صلي خلفه الصف واحدة كده وهذا الواجب يسقط إذا كان الركن يسقط وشرطه يسقط عند العز فهذا أيضاً من باب أولادنا هو يسقط طيب هل يتقدم يصوف جانب الإمام؟ فيه تفصيل إذا كانوا في مسجد فلا يتقدم لا تصير بعد يجي واحد وراه وهم نروح عند اليوم يصير الصف الأول هو الذي مع الإمام هذا غير صحيح لكن إذا لو فرضنا أنهم جماعة محدودة مثلاً بشاليه أو ببر أو في سفر يعني ما في غيرهم هنا نعم له أن يصلي بجانب الإمام لأنه لن يحدث مشكلة زائدة في مثل هذا الأمر نعم