1263 - حق الإمام الراتب - عثمان الخميس

وحرم أن يأم بمسجد له إمام راتب إلا مع إذنه إن كره ذلك ما لم يضق الوقت نعم الإمام الراتب له حقه أن لا يتقدم أحد عليه من حق الإمام الراتب أن لا يتقدم أحد عليه يعني ينتظر وكان الصحابة ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم يعني من التعب من النوم وينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم فالأصل أن ينتظر الإمام الراتب حتى يأتي هذا طبعا إذا كان يعني يصير أحيانا ظرف عند الإنسان تأخر لأي ظرف ينتظر الآن بعض الناس ما يتحمل لو يتأخر دقيقة أو أقل من دقيقة قال لا دخل الوقت أقم وهذا خطأ إلا إذا أذن إذا الإمام الراتب قال للمؤذن أو قال لمن هم في المسجد من أهل المسجد قال إذا تأخرت الساعة الف وأني أقيمه ولو لم آتي فهنا هذا بإذنه أما بدون إذنه فلا يجوز عليهم وينتظرونه حتى يأتي ما لم يشق عليهم ما لم يشق عليه واحد يقول طيب حنا مستعجلي عندنا شغل صل الحالك ومشي مستعجل عندك شغل لا تسوي مشكلة في المسجد أقم الصلاة لا تقيم الصلاة ما يصير تأخر عينك لا لا هدوء خلك زاوية اللهك واللهك ورشا الله إلهي الله شهر محمد وصلاة حياته أقم الصلاة دين وصل الحالك وروح حق شغلك أبدا لا تسوي مشاكل منه ولا ترفع صوتك في المسجد أبدا مستعجل حقك صلي الحالك ومشي عندك هنا ظرف طارئ مستعجل طيب مثل لو ما تدخل المسجد مثلا بعض المساجد شو انتقلهم بالإقامة صح ولا لا وفي مساجد يعني يقيمون في وقت معين خاصة الآن مثلا يعني عندنا حين هنا في الكويت هنا الآن في مساجد يعني العصر من دار عينين تيم الأذان يقيم صحيح؟ نعم في أكثر المساجد ربع ساعة أو ثلث ساعة في مساجد عشر دقايق في مساجد خمسة واربع دقيقة يقيم ما بين الأذان الإقامة فأنت لو دخلت مسجدا مثلا وشعرت أن الإقامة تأخرت صلي الحالك مستعجل صلي الحالك مو مستعجل بقى جاعد أجلس وأقرأ من القرآن وضبط أموري حدثني أحدهم نقول كان أحدهم يعني في مسجد يقول أنا مستعجل جدا وذهبت إلى عمل عندي شغل عندي موعد مع مسؤول فيقول مهم قلت يعني من باب الحرث قلت لي بالطريجة عشت حتى لا تأخر فقدره دخل مثل من هذي اللي يقربون على كيف هم صلاة الظهر فيقول دخلت صليت ركعتين انتظر الإقامة ربع ساعة ثلاث ساعة خمسة وعشرين دقيقة أنا طالع عشان أستثمر الوقت خمسة وعشرين دقيقة نص ساعة ما قام الصلاة فسألت شاي بجانبي قلت له متى تقيمون الصلاة يعني بعرف بضبط أموري متى تقيمون الصلاة يقول نظر لي نظر يعني قشرة طالعت وصلي عندي يقول ما رد علي أنا متأثم أنه ما يصير أصلي الحالي وبنفس الوقت أنا مستعجل يقول حتى مضت خمسون دقيقة بالأذام الإقامة وأنا حاتي أنه بحصل لي زفة من المسؤول اللي ناداني يقول طافت خمسين دقيقة يقول قاموا أقاموا الصلاة ولو طلع الشايب هو اللي المؤذن فأقاموا الصلاة بعد خمسين دقيقة يقول ثم لما انتهى من الإقامة وهو على عصب يقول أنا شوف لحان جراد بدي يطيح علينا في المسجد هذا لحان الجراد اللي هو الجراد الضعيف لأن الجراد يسافر سفرات طويلة فالجراد الضعيف ما يقدر يسافر يطيح من الرداة فيقول شوف لحان جراد يعني ناس رداية أقموا الصلاة لا تقيموا الصلاة المهم يقول أنا الحين ما بيشايفة حاتي الموعد وقع لك مثل هذا الأمر أنك عندك شغل ضروري وكذا ودخلت المسجد وشفت أنه تأخرت الإقامة صلي لحالك بدون ما تعمل أي مشاكل صلي لحالك وانطلق وانت معذور إن شاء الله عند الله تبارك وتعالى لكن بعض الناس سوي مشكلة يلا قيموا الصلاة تأخرنا لا لا لا تأخرت صلي لحالك ومشي لا تعمل مشاكل في المسجد أبدا ما تجري هذه المسجد متى يقيمون في ضرطارة الإمام قالوا انتظروني هم عادة ينتظرون الإمام يجب أن يتنبه له قال وحرم أن يؤم بمسجد له إمام راتب إلا مع إذنه مفهومه إذا لم يكن للمسجد إمام راتب كالمساجد تكون على الطرق مثلا ليس لها إمام أو المصليات تكون في المجمعات أو غيرها فهنا ما في مشكلة يصلون طالما ليس هناك إمام راتب ما في أحد يتقدم ويصلي قال إلا مع إذنه إن كره ذلك مفهومه إذا لم يكره ذلك ما في مشكلة إذا الإمام راضي يقيمون ويصلون يقول ما لم يذق الوقت إذا ضاق الوقت هنا يختلف وإذاك النبي صلى الله عليه وسلم تأخر يوما عن الصحابة كان في مشكلة بين بني عوف عمر بن عوف إحدى قبائل المدينة فذهب النبي يصلح بينهم ولكن تأخر على الصحابة وفي وقت الصلاة فجاء بلال إلى أي مكر قال إن النبي قد حبس يعني تأخر فهل تصلي يعني أقيم الصلاة وتصلي بالناس فقال أو بكر إن شئت بلال وصل أبو بكر بالناس في أثناء الصلاة جاء النبي صلى الله عليه وسلم فالقصد هنا إذن تجوز الإقامة إذا كان الإمام يأذن أو أنه خشي ضيق الوقت نعم