1163 - هل يُكره إعادة الجماعة؟ - عثمان الخميس

قال ولا تكره إعادتها يعني لا تكره إعادة الجماعة خلافاً للشافعي الشعبي يكره إعادة الجماعة خاصة في المسجد تكره إعادتها على المذهب لا تكره إعادتها يعني الآن نحن صلينا الآن لو دخل المجموعة ثلاثة أربعة مثلاً هل يصلون فرادة أو يصلون جماعة على المذهب يصلون جماعة لا تكره يعني يباح أن يصلوا ما قالوا يستحب قال لا تكره يعني لو صلوا فرادة مثلاً البصري كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاتتهم الصلاة صلوا فرادة يعني وحسن بروحة طيب وجاء عن أنس رضي الله عنه أنه دخل المسجد وقد قضيت الصلاة معه مجموعة فأدنوا أقام وعادوا وصلوا جماعة وجاء عن ابن مسعود أنه جاء إلى المسجد وقد قضيت الصلاة فرجع إلى البيت وصلوا جماعة في البيت لم يصلها في المسجد فمن هذا قال بعض أهل العلم في المسجد وبعضهم قال لا تكره الجماعة الثانية في المسجد الذي كره الجماعة الثانية في المسجد يعني ذكر أسباب منها أن الناس يتكاسلون عن الجماعة الأولى يلا الصلاة قال لا لحق على الجماعة الثانية لحق على الجماعة الثالثة مسجد على طول الجماعة بعدها هذا إذا كان مسجد سوق مثلاً أو مسجد على طريق السفر ممكن أن يقال هذا كان لكن مساجد الحي الحياء عادة لا تعاد فيه فيها الجماعة فلذلك كرهوا أن يعود الناس الكسل يتكاسلون عن الصلاة ثم كذلك قد يقع في قلب الإمام شيء عندما يتأخرون عن الجماعة خلف الإمام كأن الإمام يقول ما يحبون يصلون ورايه أنا أذكرني صليت في مسجد مرة فوجدت جماعة تصلي بعد الصلاة بعد ما انتهينا من الصلاة يصلون جماعة عادي أمر طبيعي يعني لا مشكلة ثم قدر الله بعد ثلاثة أيام صليت في المسجد نفسه ولنفس المجموعة هم يصلون جماعة بعد ما انتهينا من الصلاة فسألت أحد رواد المسجد قلت له المجموعة هذه تنفس الإمام قبل ثلاثة أيام شفتم أيضا قال كالفروض قلت له قال كالفروض ما يصلون ورا الإمام يجون متأخرين ويصلون جماعة ما عدا الفجر قلت ليش قال ما يكون يعني تصور يعني الإمام شكون وضعه الحين هذا لما يشوف هذه المجموعة كل يوم كل فرض بعد ما ينتهي الصلاة يصلون بروحهم شكون وضع الإمام شحس فيه لذلك لا يجوز بهذه الطريقة قطعا لا يجوز إمام المسلمين وليس إمام المسجد إمام المسلمين يعني يؤدب هؤلاء على هذا الفعل أنهم يأتون متأخرين ويصلون إذا كان الإمام الفاسق أقصد إمام المسجد الفاسق إنسان يصلي خلفه جماعة ولا يتأخر فكيف الإمام التقي الورع العادل العدل فكيف الناس يفعلون معه ذلك الأمر هذا قطعا لا يجوز فالقصد أن إعادة الجماعة لمن لم يعتد هذا الأمر لكن ينبه على أمر يفعله بعض الناس اليوم يكون بعض المتأخرين الذين يقضون الصلاة فيأتي إنسان متأخر يشوف واحد يقضي يصف بجانبه ويجعله إماما الصلاة صحيحة لكن هذه الطريقة خطأ أنك إماما صحيحة لا تصلي مع إمام مأموم ولم يدري أو لم يتفق معك في البداية وإنما عند تكبيرة الإحرام لابد أن يكون هناك اتفاق أنه أنا إمام وأنت مأموم فإنما تدخل مع واحد هكذا يصلي على المذهب لا تصح فننتبه لهذه القضية لا تدخل مع واحد يصلي لا تعرف عننا ماذا يصلي لا تعرف عننا صاحي مينون لا تعرف عننا تدخل معهم هكذا بعض الناس يرتبك إذا صار إماما لا يعرف أنه يصلي بالناس إماما صل وحدك أو انتظر بجماعة متأخرة صل معهم ولا تتأخر مرة ثانية والحمد لله لكن لا تدخل مع واحد يصلي تجي تصف بجنبه وتقول له الله أكبر أو تقع عتفه ثاني أنا مأموم معك كذا حتى تشغل عن صلاته فننتبه لهذا الأمر نعم