1087 - ما يُشترط في سجود التلاوة - عثمان الخميس

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.

ويشترط كون القارئ يصلح إماما للمستمع فلا يسجد إن لم يسجد القارئ ولا يسجد قدامه ولا عن يساره مع خلو يمينه ولا يسجد رجل لتلاوة امرأة نعم كل هذه الشروط بناء على أن سجود التلاوة صلاة كل هذه الشروط بناء على أن سجود التلاوة صلاة وللأقال يشترط كون القارئ يصلح إماما للمستمع لأنها صلاة فما يصير الذي يقرأ لا يصلح إماما للمستمع امرأة تقرأ في بيتها مثلا وزوجها بجانبها أو ابنها أو أخوها أو اللي يكون من محارمها أو حتى من غير محارمها لو كانت تقرأ المرأة فمرت بآية السجدة فسجدت قال ما تسجد معها ما تصلح أن تكون إماما لك لا يصلح أن تكون لأن هذه صلاة سجود التلاوة صلاة فلا تصلح أن تكون إذا لا تسجد معها هي تسجد كيف لكن أنت لا تسجد معها لأن لا تصلح أن تكون إماما لك في الصلاة لأن تكون إماما لك في سجدة التلاوة وقال فلا يسجد إن لم يسجد القارئ كذلك إذا لم يسجد القارئ ولو كان يصلح لإمامة ما سجد ما تسجد أنت يعني أنت بجانب شخص يقرأ ومر بسجد التلاوة أنت منصت له مستمع له ما سجد أنت تابع إلا إذا أنت قرأتها فسجدت لكن أنت مستمع تنتظر إذا سجدت سجدت معه وإن لم يسجد فلا تسجد أنت نعم قال ولا يسجد قدامه ولا عن يساره مع خلوة يمينه بناء على أنها صلاة لأن على المذهب لا تصلح الصلاة عن يسار الإمام مع خلوة يمينه لكن عند الذي يقول هي ليست بصلاة أصل سجود تلاوة ليست بصلاة كان مختيار شخصا تيمية ليست بصلاة إذن كل هذه الشروط لا تعتبر عنده يعني يمكن أن يسجد لقراءة المرأة يمكن أن يسجد قدام الإمام يمكن أن يسجد عن يسار الإمام مع خلوة يمينه لا فرق ليست بصلاة فالقضية إذن اعتبار سجودها هل هو صلاة أو ليس بصلاة من قال إن سجود التلاوة اشترط له ما يشترط للصلاة من طهارة استقبال قبلة ستر عورة أن الإمام لابد أن يكون يعني الذي يعني يسجد معه لابد أن يكون يعني يصرح أن يكون إماما لا يسجد أمامه لا يسجد عن يساره مع خلوة يمينه ومن قال إنها ليست بصلاة لم يشترط أي شرط من هذه الشروط نعم طيب إذا سجد حتى على قول من يقول إنها صلاة إذا سجد القارئ هل يشترط أني ما أرفع إلا بعد أن يرفع هو أو يجوز أنه متى ما خلص سجودي أنا أرفع حتى لو لم يرفع يعني أنا أتبعه في السجود لكن هل أتبعه في الرفع من السجود أو لا أتبعه على المذهب لا يتبعه خلص سجد سجد معه متى ما قمت أنت يقومه يعني ما في تلازم بين قيامك وقيامه من السجود لو تأخرت عنه لو سبقته ما يضر في هذا شيء نعم