828 - جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ - عثمان الخميس

في هذه الآيات المباركات من سورة المائدة يقول الله تبارك وتعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس جعل تحتمل أنه جعل أي تصير شرعي أو تصير قدري وتحتمل معنيين والأصل أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين غير متضادين فإنها تحمل عليهما جميعا وهذا هو الصحيح فعلا سبحانه وتعالى جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس ومعنى قياما للناس وفيها قياما للناس أي كما أن الناس غير أهل مكة غير العرب في ذلك الوقت لهم ملوك ولهم سلاطين يأمرونهم وينهونهم وينصرون مظلومهم على ظالمهم ويردون الحقوق إلى أهلها وغير ذلك من الأمور التي هي من أعمال الملوك والرؤساء والسلاطين العرب لم يكن لهم ملوك ولم يكن لهم سلاطين ولم يكن لهم ناس يطاعون في كل شيء كما هو الحال في الأمم غير أمم العرب أو غير أمة العرب فجعل الله تبارك وتعالى لهم مكانا حراما وجعل لهم أشهرا حرما سبحانه وتعالى وذلك التزاما عظيما حتى في جاهليتهم وهي بقايا من دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذي يعني حرفوه وجعل الله أي صير الكعبة البيت الحرام قياما للناس أي يحكم بين الناس يفصل بين الناس يمنع الناس من ظلمهم وذلك أنه جعل سبحانه وتعالى هذا الحرم الذي ليس هو فقط الكعبة البيت الحرام والبيت الحرام يشمل حدود الحرم كلها وقد ذكرناها في المرة السابقة وهي محيط الحرم المكي من عرفة إلى التنعيم ومن أضاء إلى الحديبية إلى الجعرانة هذه تسمى حدود الحرم أقرب حد التنعيم سبع كيلو تقريبا من المسجد نفسه مسجد الكعبة وهذا واقع فعلا جعله الله حراما أي حرما آمنا كما قال الله تبارك وتعالى حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم وكما قال الله تبارك وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمدة وكلنا يعرف قصة أبرهة الحبشي يقول الله تبارك وتعالى ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش يعني إنما فعل هذا لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف فالله تبارك وتعالى إذن جعل هذا الحرم آمنا قدرا وجعله آمنا شرعا فلا يجوز لأحد أن يحدث فيه في هذا الحرم قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يختلى خلاه ولا يعضد شوكه ولا يصاد فيه ولا تلتقط لقطته حرم جعله الله حرما إذن من حيث الأمر الشرعي ومن حيث الأمر القدري يمنع الله تبارك وتعالى عنه الشر جل وعلا وهذا كما قلنا واقع وأمر من الله تبارك وتعالى إذن قدرا وشرعا جعله الله حرما سبحانه وتعالى