1057 - القنوت في غير الوتر - عثمان الخميس

قال ويكره القنوت في غير الوتر يعني الأصل في القنوت هو في الوتر فقط ما في دعاء في الصلاة بهذه الطريقة إلا في الوتر يستثنى من ذلك النوازل قال إلا إذا نزل المسلمين نازلة اللي يسمونها مرت بنا صلاة الآيات لما تكلموا عن صلاة الكسوف يسموه صلاة الآيات صلاة الآيات ويسموها قنوت قنوت النوازل قنوت النوازل لو كان يقنوت في النوازل صلى الله عليه وسلم والنوازل يعني مثل يعني أن يقع على المسلمين ضرر طيب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنوت إما يدعو لقوم أو على قوم لما قتل القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قنط النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على رعا وذكوان وعصية قنط عليهم شهرا صلى الله عليه وسلم يقنط يدعو عليهم صلى الله عليه وسلم وقنط على كفار قريش صلى الله عليه وسلم وقنط يدعو لبعض المزيق اللهم أنجل وليد ابن الوليد المغير يدعو يدعو لهم صلى الله عليه وسلم وعياش بن أبي ربيع كان يدعو لهم نبي يقنط لهم فالقنوت إما لقوم وإما على قوم يعني نزلت نازلة من المسلمين مثلا فيضان غرق ريح شديدة كذا يقنط الإيمان يسمونها نوازل مثل لحظة الزلزال قريبا مثلا في تركيا وسوريا إنسان يقنط مثلا للمسلمين يدعو لهم إذا اعتد الكفار على المسلمين يقنط يدعو على الكفار يسمون هذا قنوت النوازل قنوت النوازل هذا القنوت طيب يقول غير الطاعون قال لأن الطاعون الأصل فيه أنه شهادة للمسلمين فلا يقنط على الطاعون لا يقنط على الطاعون لأنه شهادة للمسلمين ولم يقنط النبي صلى الله عليه وسلم على الطاعون ولم يثبت عن الصحابة أنهم قنطوا في الطاعون لكن الأمر فيه سعلة وقنط في الطاعون من باب أنه نجات المسلمين من هذا المرض فتاك فلا بأس إن شاء الله تعالى نعم