937 - ماذا يفعل إذا سجد مرة واحدة في الركعة سهواً؟ - عثمان الخميس

إنسان في الركعة الأولى خلونا على صلاة الظهر نمشي نستمر صلاة الظهر في الركعة الأولى من صلاة الظهر قرأ الفاتحة قرأ السورة بعدها ركع سبحان ربي العظيم رفع ربنا لك الحمد سجد سجدة واحدة ثم قم نسي إيش الآن نسي الجلسة بين السجدتين ونسي السجدة الثانية إذا كم ركن ترك ركنين ترك ركنين وقف يقول المؤلف هنا إذا تذكر قبل أن يشرع بالفاتحة لأنه عنده إذا شرع بالفاتحة الركعة الأولى كلها ألغيت خلص لأنها ناقصة ألغيت الركعة الأولى ويأتي بركعة بدلا عنها إذا شرع بالقراءة لكن إذا تذكر قبل أن يبدأ بالقراءة الفاتحة ينزل مباشرة ماذا يفعل يجلس الجلسة التي بين السجدتين لأنه ما جلس الجلسة بين السجدتين ثم يسجد ثم يرفع بعد ذلك ويكمل صلاة تفتكرك عيش قد تمت وهذه من مفردات المذهب من مفردات المذهب أنه عند الشروع بالقراءة يلغى ما سبق على قول كثير من أهل العلم أنه لا إذا لم يصل إلى مثله إلا ما يصل إلى مثله يعني قلنا سجد سجدة واحدة ولا لا ووقف قرأ الفاتحة قرأ شرع بالقراءة وركع وهو في الركوع تذكر أنه سجد سجدة واحدة مباشرة يلغي ويجلس وهو من الركوع إلى الجلوس على طول مباشرة حتى ما يحتاج أن يقول سمع الله لمن حمده حتى ماذا حتى يكمل الركعة السابقة لأنها ناقصة سجد سجدة واحدة فيجلس مباشرة الجلسة التي بين السجدتين لأنه لم يجلسها ثم يسجد الثانية ثم يقوم وضحت الصورة شاء الله تعالى إذن عند الحنابلة أنه بمجرد الشروع بالقراءة في الركعة التي بعدها تلغى الركعة السابقة وكأنها لم تكن عند غير الحنابلة أنه إذا وصل إلى الركن مثله يعني الآن سجد سجدة واحدة ولا لا سجد سجدة واحدة الآن وصل إلى مثله وصل إلى السجدة الأولى ووصل إلى الجلسة التي بينها هنا تلغى الركعة الأولى ويأتي بركعة كاملة بدلها طيب نعيدها مرة ثانية شرع في القراءة عمدا بطلة صلاته قال وسهوا بطلة الركعة والتي تليها عوض عنها والسهو والجهل واحد عند الحنابلة السهو والجهل واحد افرض واحد أو اثنين اثنان اثنان رجلا زيد وعمر زيد كالذي قلنا قبل قليل سجد واحدة ثم قام شرع في القراءة بدأ بالفاتحة ثم تذكر انه ايه سجد سجدة واحدة فنزل مباشرة وجلس بين السجدتين ثم سجد سجدتان وكمل ووصل قلنا له لماذا فعلت هذا لماذا فعلت هذا قال شو المشكلة قلنا ما يجوز شرعت بالقراءة خلاص تلغى الركعة قال ادري بس انني قلت يمكنتي ها تبطل صلاته لماذا عالم عالم ذاكر عالم ومو ناسي طيب ولا لا طيب لكن عمر فعلها قال ما دري سامع واحد يقول شذي جاهل فالجاهل يُعذر والناسي يُعذر بينما العامد العالم فإنه لا يُعذر نعم