928 - متى يُباح سجود السهو؟ - عثمان الخميس

الأول يباح إذا ترك مسنونا قولية كالتعوذ والبسملة والاستفتاح نعم هناك مسنونات قولية الاستعاذة البسملة الاستفتاح هذه سنن مستحبة لو إنسان نسيها يعني كبر الله أكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما قال دعا الاستفتاح ولا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم في القراءة نقول تركت مستحبا دعا الاستفتاح مستحب دعا الاستفتاح مستحب فيكون هنا ترك دعا الاستفتاح فنقول له إيش يستحب لك أن تصلي أو تسجد سجدتين للسهو نتكلم عمن نسي أما من تعمد الله أكبر أود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ما قال دعا الاستفتاح قال مو لازم مثلا قال مو لازم أو قال مستعيل أو قال عادي واضح ولا له يعني مم تركه ايش عامدا تركه عامدا قال هذا مستحب يعني شو المشكلة يعني هذا لا يسجد للسهو لأن السهو لمن نسي هذا ما نسي السهو لمن نسي وهذا ايش لم ينسى تعمد تعمد ترك دعا الاستفتاح تعمد ترك التعود تعمد ترك البسملة طبعا البسملة عند الحنابلة ليست من الفاتحة البسملة عند الحنابلة والمالكية والأحناف ليست جزءا من الفاتحة ليست جزءا من الفاتحة وإنما هي آية مستقلة في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة فهي ليست جزءا من الفاتحة عند الشافعي رحمه الله تعالى أن بسم الله الرحمن الرحيم جزء من الفاتحة جزء من الفاتحة وهذا باختلاف القراءات ففي بعض القراءات تكون بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد وفي بعض القراءات الحمد لله رب العالمين هي رقم واحد وبسم الله الرحمن الرحيم ليس لها رقم حالة حال غيرها كل السور في كل السور ما عدا سورة براءة ما فيها بسم الله الرحمن الرحيم لكن كل السور ليس فيها أن بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد اختلاف أهل العلم في الفاتحة هل بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد أو لا عند أكثر أهل العلم أن بسم الله الرحمن الرحيم أيضا ليست رقم واحد وإنما هي آية مستقلة في بداية سورة البقرة آية مستقلة في بداية سورة آل عمران آية مستقلة في بداية سورة الأنعام آية مستقلة في بداية سورة النمل آية مستقلة في بداية سورة الإخلاص وهكذا سورة الفاتحة عند الشافعي رحمه الله تعالى لا هي ليست آية بالفاتحة بالذات لا هي جزء من الفاتحة هي آية رقم واحد في الفاتحة وهذا كما قلنا باختلاف القراءات فالقصد أن من ترك مسنونا قوليا متعمدا فإنه لا يسجد السهو ومن ترك مسنونا قوليا ناسيا يباح له سجود السهو إن سجد إن ما سجد ليس عليه شيء إن تركه متعمدا يعني ما قال دعا للإستفتاح ما قال دعا للإستفتاح ثم قبل أن يسلم سجد للسهو ما حكم صلاته باطلة لماذا؟ أي لأنه ليس مشروعا لأنه ما ترك شيئا مشروعا ما ترك مستحبا ولا ترك واجبا ثم هو ما نسي وإنما يش تركه عامدا تركه عامدا فيكون هنا زاد سجدتين ليس هذا محلهما نعم