899 - حالات نسيان التشهّد الأول في الصلاة - عثمان الخميس

النسيان أمر وارد وارد على الإنسان أنه ينسى ومن النسيان أن ينسى التشهد الأول في الصلاة أن ينسى التشهد الأول وهذا أكثر ما ينسى في الصلاة أنه التشهد الأول ينساه الناس سواء كان مأموما أو إماما أو منفردا المهم إذا نسيت التشهد الأول له ثلاث حالات أو إن شئت قل أربع حالات الحالة الأولى أن يهم بالقيام بعد ما قر يريد أن يقوم ثم تذكر أنه عليها أن يتشهد فغير رأيه هذا ليس عليه سجود سهو ولا عليه شيء وصلاة صحيحة ما فيها مشكلة الحالة الثانية أن يقوم يبدأ بالقيام يبدأ بالقيام لكنه لم يعتدل ظهره بعد رفع جسمه عن الأرض رفع حكمته على الأرض لكنه لم يعتدل قائما فهذا يجب عليها أن يرجع لأن التشهد الأول على الصحيح إن شاء الله أنه واجب وإن كان جمهور أهل العلم يرون أنه سنة التشهد الأول لكن صحيح إنه واجب فيجلس وجوبا إذا لم يستقب ظهره ما زال في طور القيام الحالة الثالثة أن يقف مستقيما لكنه لم يشرع بالفاتحة بعد ما قرأ الفاتحة على المذهب أنه يكره له أن يرجع يكره له أن يرجع ولا يحرم فضلا عن أن تبطل الصلاة يقول يكره له أن يرجع فإذا رجع قبل أن يشرع بالقراءة قرأت الفاتحة قبل أن يقرأ الفاتحة يقول يكره له ذاك وصلاته صحيحة طيب الحالة الرابعة إذا بدأ بقراءة الفاتحة ثم تذكر أنه لم يجلس للتشهد هنا يحرم عليها أن يرجع يحرم عليها أن يرجع فإذا رجع بطلت صلاته فإذا رجع هنا بطلت صلاته لماذا قال لأنه رجع من الركن إلى الواجب لأن قراءة الفاتحة ركن فلا يرجع من الركن إلى الواجب والقول الثاني في المذهب أنه لا يرجع طالما استقام ظهره لأنه دخل في الركن في ركن الركعة الثالثة فقال لا يرجع وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى أنه لا يرجع طالما أنه اعتدل قائما لأنه في الصحيح أنه دخل في الركن اللي هي الركعة الثالثة فلا يرجع فإذا رجع على خلاف قيل تبطل صلاته وقيل لا تبطل صلاته المذهب أنها لا تبطل صلاته إلا إذا رجع بعد الشروع بالقراءة نعم إرادة الفاتحة يعني