821 - أقسام التشهّد - عثمان الخميس

يقول المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى فصل في التشاهد تشاهد قسمان عندنا التشاهد الأول وعندنا التشاهد الأخير وسمي الأخير لأنه يسلم بعده سواء كان في ثنائية في ثلاثية في رباعية أو حتى في ركعة واحدة كالوتر فإنه يسمى التشاهد الأخير وهو الذي بعده السلام والتشاهد الأول هو الذي يكون في منتصف الصلاة وهذا لا يكون إلا في الثلاثية والرباعية التشاهد الأول لا يكون إلا في الثلاثية أو الرباعية لا يوجد تشاهد أول في الثنائية ولا في ركعة واحدة من باب أولى وذكر صيغة التشاهد والتشاهد أكثر من صيغة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أراد التوسع في ذلك يرجع إلى كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للإمام الألباني رحمه الله تبارك وتعالى حيث ذكر فيه صفات كثيرة للتشاهد أكثر من ست صفات شهد الأول وسبع صفات تشاهد الثاني رحمه الله تبارك وتعالى التشاهد الثاني التشاهد الأول واضح التشاهد الثاني هو الذي وقع فيه الكلام لأهل العلم ويمكننا أن نقسمه إلى أربعة أقسام التشاهد الثاني يمكن أن نقسمه أو التشاهد الأخير يمكن أن نقسمه إلى أربعة أقسام القسم الأول وهو الواجب فيه وهو الركن التشاهد الركن وهو قوله التحيات لله والصلاوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله وعلى خلاف كما مر بنا في ذكر الأركان اللي هو اللهم صل على محمد هل هي ركن أو أنها سنة وقول سنة هذا قول الجمهور والقول بركنية هذا قول الشافعي وأحمد على كل حال فلو قال التشاهد هذا ثم قال اللهم صل على محمد ثم سلم صحت صلاته على المذهب فقط اللهم صل على محمد هذا القسم الأول القسم الثاني أن يصلي على محمد وآله اللهم صل على محمد وآل محمد وهذا اختيار الشافعي رحمه الله تعالى القسم الثالث أن يكمل التشاهد إلى آخره وهو إلى قوله إنك حميد مجيد القسم الرابع وهو الدعاء الذي بعد التشاهد اللهم أعوذ بك من عذاب الجهنم من عذاب القبر ومن خلال ماته ومن شر فتنة المسيح الدجال هذه أربعة أقسام التشاهد والذي عليه المذهب هو أن الركن في التشاهد هو اللهم صل على محمد هنا تمت أركان الصلاة ما عدا السلام فقط ثم يسلم ويقضي ويقول قد قضى صلاته أتمها فإذا صلى على الآل وجاء بتكملتها تكمل التشاهد ثم بعد ذلك فهذا هو الأكمل هذا هو الأكمل نعم ولذلك قال ويدعو بما شاء والصلاة على الآل وما بعدها سنة الصلاة على الآل فقط وما بعدها تكملتها إلى نهاية الشهد والدعاء الذي بعد الشهد قال هذا كله سنة وليس بواجب فضع أن يكون ركنا نعم