855 - وضع اليدين في الجلسة بين السجدتين والتشهّد - عثمان الخميس

وضعهما على فخذيه في جلوسه بين السجدتين مبسوطتين مضمومتي الأصابع وكذا في التشهد الأول والثاني إلا أنه يقبض من اليمن الخنصر والمنصر ويحلق إبهامهما مع الوسطى إبهامها ويحلق إبهامها مع الوسطى نعم في حال الجلوس للتشهد أو بين السجدتين فإنه يضع يديه هكذا مضمومة الأصابع هكذا على فخذيه أو على فخذيه هكذا مضمومة الأصابع لا يفرج أصابعه ولا شيء عليه لكن هو ينقل لك سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يضم أصابعه هكذا على فخذيه ولو وضع يديه على ركبتيه لا بأس لو وضع يديه على ركبتيه هكذا فلا بأس أو على فخذيه مضمومة الأصابع هذا في حال الجلوس بين السجدتين فإذا كان في التشهد فإنه يضم الخنصر والمنصر هذا البنصر وهذا الخنصر يضمهما هكذا ثم يحلق بين الوسطى والإبهام هكذا ثم يشير بعصبعه السبابة عند الدعاء يعني سيأتي إن شاء الله الكلام عنها طيب هكذا يقول يفعل بيده اليمنى أما يده اليسر فهي كما هي لا تتحرك أما اليمنى فيقبض الخنصر والمنصر ويحلق بين الإبهام والسبابة والوسطى ويشير بالسبابة هكذا نعم على مذهب الحنابلة أنه لا يشير يعني هكذا يبقى هكذا يشير فقط عند ذكر الله أشهد أن لا إله إلا الله يشير فقط لكن لا يشير طوال الوقت والمشهور أنه يشير طوال الوقت كان يشير في تشهده يعني طالب أنه جاء تشهد فإنه يشير وهذا أصح والعلم عند الله نعم وله ثلاث صور ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإشارة جاء النبي ثلاث صور صلى الله عليه وسلم الصورة الأولى التي ذكرها المؤلف البنصر والخنصر ثم يحلق بين الإبهام والوسطى ويشير بالسبابة هكذا بهذه الطريقة الصورة الثانية أن يضم الجميع ويشير بالسبابة أن يضم الجميع هكذا ويشير بالسبابة الصورة الثالثة أن يضم الثلاثة ويلصق الإبهام بالسبابة هكذا بهذه الطريقة ويشير به عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم