776 - قراءة الفاتحة شرط لصحة الصلاة - عثمان الخميس

الثالث قراءة الفاتحة مرتبة متوالية تامة في كل ركعة وفيها إحدى عشرة تشديدة نعم قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام إذن لا بد أن يأتي بفاتحة الكتاب فهي عشرة تشديدة يعني يريد أن تأتي بها لأن التشديدة عبارة عن حرفين التشديدة عبارة عن حرفين فإذا ألغيت التشديد معناته ألغيت حرفاً من الفاتحة طيب يلا عدوها التشديدات يلا الحمد لله ولله لله هذه واحدة ربي الباء صح يلا العالمين الرحمن الراء ولله مشدد الرحمن الرحيم كذلك مشددة مالك يومي الدين أجدال مشددة إياك الياء مشددة وإياك الياء مشددة اهدنا الصراطة الصاد مشددة المستقيم صراط الذين الذين اللام مشددة أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضاد مشددة ضالين اللام مشددة واضح؟ إذا جمعت إذا وضعت بسم الله الرحمن الرحيم آية زدت كم؟ تشديدتين أي بسم الله صح بسم الله الرحمن زدتها تشديدات طيب فإذا ينتبه الإنسان أن يقرأ الفاتحة أن يقرأها قراءة صحيحة أن يقرأها قراءة صحيحة حتى تصح صلاته قراءة الفاتحة مرتبة متوالية تامة فالفاتحة ما تصح صلاته لو قرأها يعني قدم آية على آية ما يصح الحمد لله رب العالمين إياك نعبد وإياك نستعين الرحمن الرحيم ما يصح لا بد يقرأها إيش؟ مرتبة كما هي لكن لو عجزة كل الأركان وكل الشروط في حال العجز تسقط فلم تجدوا ماء فتيمموا صحيح؟ ما بين المشرق والمغربي قبلة أينما تكونوا فثم وجه الله صلي قائما فلم تستسلموا فقاعدا جميع الأركان جميع الشروط في حال العجز تسقط جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحسن الفاتحة مقدر يحفظ الفاتحة قال لا أحسن الفاتحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله خاصة لو دخل الإنسان دخل الإسلام خاصة إذا كان أعجميا ودخل الإسلام تعال حفظ الفاتحة عشان بيصلي مقدر يحفظ الفاتحة يعني يبي له وقت على ما يحفظ الفاتحة فلو حفظ مثلا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يقول زين بركة طيب كررها الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ركع واضح لأنه عاجز عن الباقي لكن ما يستبر يقول يا الله بعد مدة أحفظ مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعيد المهم أنه لو صلى صلاتين أو ثلاثا أو أربعا طيب جزءا من الفاتحة لأنه انتبهوا لأنه لا يحفظ لا يستطيع أن يحفظ لا شيئا لأنه أيش عاجز فيأخذ حكم العاجز عن قراءة الفاتحة لكن القادر على قراءة الفاتحة لو اقتصر على بعضها لا تصع صلاته حتى يأتي بها كاملة طيب وذلك في كل ركعة في الأولى والثانية والثالثة والرابعة في كل ركعة لابد من قراءة الفاتحة نعم