768 - ركن القيام في الصلاة - عثمان الخميس

الأول القيام في الفرض على القادر نعم القيام ركن لقول الله تبارك وتعالى وقوموا لله قانتين ركن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا إذن القيام ركن لكن هذا في حق من؟ في الفرض في الفرض في النافلة يصير تصلي وانت جالس تكبر للحرام وانت جالس ما فيك شيء لا مريض ولا شيء ولا عجل ليش صليت وانت جالس؟ في مشكلة؟ لا لا ما في مشكلة لكن أجر صلاة القاعد على النصف من أجل صلاة القائم هذا في النافلة في الفريضة لا تصح في الفريضة لا تصح الصلاة قاعدا بدون عذر أما في النافلة تصح ولو بدون عذر واحد بعد ما صلى المغرب مثلا كبر وهو جالس لسنة المغرب لماذا صليت وأنت جالس؟ ما ليه خلق أقوم؟ ودي أصلي وانجل في مشكلة؟ لا لا ما في مشكلة لكن أجرك على النصف من أجل صلاة القاعد لكن الصلاة صحيحة إذن القيام ركن في الفرض أما في النافلة فلا والمقصود بالقيام أنه يعتدل ظهره لكن حناء يسير ما يضر سواء حناء الرقبة أو حناء الجسد شيء يسير ما يضر إذا استند وسيأتينا في مكروهات أو مبطلات الصلاة إذا استند لا يعتبر قائما فلا بد أن يكون قائما لا بد أن يكون قائما إذا استند استنادا شديدا أما استناد يسير ما يضر لكن أقصد ما يضر يعني ما يبطل الركن فالقصد إذن أن القيامة ركن في صلاة الفريضة نعم