739 - نيّة المفارقة وقطع الصلاة للإمام والمأموم - عثمان الخميس

وتصح نية المفارقة لكل من الإمام والمأموم لعذر يبيح ترك الجماعة نعم قال وتصح نية المفارقة لكل من الإمام والمأموم لعذر يبيح ترك الجماعة يعني أنت تصلي مع الإمام قررت أنك تصلي لحالك مفارقة بدون ما تقطع الصلاة وإنما تفارقه يعني تكملها لحالك تكملها لحالك أو تقطع الصلاة وتصلي وحدك المهم أن المفارقة متى تجوز قال عند الحاجة عند الحاجة مثل شنو الحاجة تطويل الإمام مثل الإمام طول مثلا هو عنده شغل عنده التزام عنده ارتباط شيء معين والإمام طول وهذا قد وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى معاذ رضي الله عنه بالناس افتتح بالبقرة وكان من عادتهم إذا افتتحوا السورة يكملونها فهذا يوم شاف معاذ بدأ بالبقرة وطول شوي انسحب طلع من الصلاة فلما أخبر معاذ رضي الله عنه اتهمه اتهم الرجل بالنفاقية كيف تفعل هذا ما هو شغل المسلمين هذا فالرجل قال والله لأشكو أنك للنبي صلى الله عليه وسلم فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولنا أصحابنا واضحة نشتغل طول النهار فنأتي نصلي فيطيل بنا معاذ نحن نتعبنا بالنام تعبانين فغضب النبي من معاذ صلى الله عليه وسلم قال أفتهمنا أنت يا معاذ إذا أم أحدكم الناس فليخفف والضعيف ذو الحاجة فالقصد أن النبي لم ينكر على الرجل أنه طلع من الصلاة وإنما أنكر على معاذ أنه أطال الصلاة فهنا إذن له أن ينوي المفارقة الحاجة وهي مثل تطويل الإمام ممكن يكون المرض تعب مقدر يكمل ممكن يكون أحيانا خوف خوف على ماله تذكر إنما لمكشوف مثلا أو شيء ممكن يشغل عن الصلاة يعني مثلا حين واحد كبر يصلي ثم تذكر أن السيارة فيها مبلغ مؤتمن عليه كبير والسيارة ممكفولة مثلا أو المال مكشوف مثلا طيب تذكره الآن والحج يطول فيهم الإمام هذا الآن هل سيصلي ولا بال مع الفلوس باله مع المال هل له أن يقطع الصلاة نعم ينوي المفارقة لأن عندنا صلاة جماعة وعندنا خشوع في الصلاة الخشوع في الصلاة أهم لأنه جزء من الصلاة أما الجماعة هي شيء إضافي فيقدم الشيء الذي هو من أصل الصلاة فيقطعها ويروح يضبط أموره يقفل السيارة يخشل الفلوس كذا ثم يرجع ويصلي مرة ثانية إذن لمرض أو خوف أو تطويل إمامه سواء خوف على ماله خوف على أهله خوف على عرضه أي شيء من هذا أو خوف رفقه مثلا فوات رفقه يفوتون عنه بيسافر مثلا مثل حين بالمطار مثلا في هذه الطيارة يسكرون الباب فقال خلي صلي بسرعة حجي طول فينا يقوم بالصلاة زين ما أخذ راحة بالصلاة أنت بتطير تحنا يلا ودنا الفاتحة وركع يقول هذا ما شاء الله أخذ راحة بالصلاة يقول حتى لما خفوصت الصلاة تزفوه بعض الناس يعني تقلها فينا وراء من السفر حينها شون تطول كذي فالقصد هذا لو ما يعني استمر مع الإمام نوى المفارقة كملها بروحة مثلا يجوز له ذلك يجوز لأنه فوات رفقه يطول طائرة مثلا أو كذا هذا يجوز له أن يقطعه أصلا أو ينوى المفارقة نعم ويقرأ مأموم فارق إمامه في قيام أو يكمل وبعد الفاتحة له الركوع في الحال نعم يقرأ مأموم فارق إمامه في قيام أو يكمل وبعد الفاتحة له الركوع في الحال يعني إذا كان يصلي خلف الإمام زين ونوى المفارقة في أول الفاتحة تول الإمام بدأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم تذكر مثلا اللي قلنا مثلا فلوسة تذكر شيئا أو يبي فارق طيب قال في فارق هنا إيش قرأ الإمام قال وصل إياك نمود إياك نستقيم كمل إهدينا الصراط المستقيم أطلع من الإمامة يعني حتى لو بمكانه معاه يكمله بروحه إهدينا الصراط المستقيم صراط الذي أنعمت عليهم غير مغضوب عليهم والضالين يركع مثلا طيب هذا نوى المفارقة الجزء الذي قرأه الإمام له لو أن يستفيد منه واضح إن شاء الله تعالى قراءة الإمام يقول فارق في قيام أو يكمل يعني يكمل الفاتحة وبعد الفاتحة لو كان إمامه قرأ الفاتحة وبدأ بالسورة ركع على طول خلاص لأن الفاتحة هي الركن السورة التي بعد الفاتحة إيش سنة كما سيأتينا فالركن أدى ركع على طول مباشرة طالما أن أكملت قراءة الفاتحة مع الإمام لك أن تركع وحدك نعم