738 - نيّة الإمامة والائتمام في الصلاة - عثمان الخميس

ويشترط للإمام نية الإمامة وللمأموم نية الإتمام نعم قال ويشترط للإمام نية الإمامة وللمأموم نية الإتمام هذه من مفردات المذهب ولما نقول مفردات المذهب يعني المذاهب الأخرى على خلاف ذلك يعني مذهب حنيفة ومالك والشافعي على خلاف ذلك هذه مفردات المذهب وفي قول ثاني في المذهب يوافق مذهب الجمهور مذهب حنيفة ومالك والشافعي رحمه الله الجميع لا يشترط يعني شنو معنى هذا معنى هذا لو واحد كبر وقاعد يصلي الحالة جاء واحد صلى يمه مثلا ما نوى أن يصلي الإمام هو نوى أن يصلي إيش منفردا كبر ليصلي منفردا جاء واحد وصف بجانبه وكبر جعله إماما له على المذهب المشهور المذهب إيش ما تصح لماذا أنت نوى منفرد أنت نويت منفردا إلى إمام وعلى قول الجمهور وهو القول الثاني في المذهب ما في بس يجوز خاصة في النافلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه يقول نمت عند خالتي ميمونة ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين تصير خالة ابن عباس طيب فنام عندها لأن النبي عديل عمه من عمه العباس النبي عديله صلى الله عليه وسلم عديل عمه العباس طيب فنام عند خالته ميمونة وهو صغير رضي الله عنه فيقول فاستيقظ النبي في الليل صلى الله عليه وسلم بعد أن نام استيقظ قيام الليل يقول استيقظ فتوضأ ثم قام يصلي يقول ابن عباس يقول ابن عباس فقمت وتوضأت وصففت عن يساره فأخذني وحولني عن يمينه لكن صلى بيه جماعة فهنا إيش النبي في البداية إيش ما نوى لأئتمام كان يصلي منفردا فلما جاء ابن عباس جعله مأموما من منفرد إلى إلى إمام وهذا هو الصحيح وهذا هو الصحيح أنه لا منع أن يغير النية وكذلك الأمر بالنسبة لنا هنا مثلا واحد يصلي منفردا جاء واحد صف جانبه مثلا طيب فجعله إماما له لا بأس لا بأس تصح الصلاة تصح الصلاة أن يجعله إماما له ويصلي معه لكن لا تتخذ عادة مثل ما يفعل الناس الآن هو من يشوف واحد متأخر في الصلاة يجي بصف جانبه أنه يجعله إماما له هذا طيب تركتين خلص هذا يقوم يقضي يجي واحد صف جانبه يجعله إماما له هذا لا ينبغي أن يتساهل في هذا لكن من حيث صحة الصلاة الصلاة صحيحة إن شاء الله لكن على المشهور في المذهب ما تصح لكن نحن نتكلم الآن على القول الثاني في المذهب وأنه تصح الصلاة في مثل هذه الحالة وكذلك المأموم أن يتحول إلى يعني من منفرد إلى مأموم من منفرد إلى مأموم مثل واحد دخل الصلاة طالع فصلى وحده فجت مجموعة وصلوا فانضم إليهم بعد أن كان منفردا صار مؤتما في جماعة كذلك هنا على المذهب ما تصحيح إن شاء الله لا بأس بها نعم