732 - مبطلات النيّة في الصلاة - عثمان الخميس

مبطلاتها الأول فسخها الثاني العزم على فسخها الثالث الشك فيها نعم هذه مبطلات النية فسخها لقلنا قبل قليل يصلي العصر لأنه قال ها بحولها ظهر تبطل هنا تبطل لا ظهر ولا عصر لأنه فسخها أو قال بقطع الصلاة وريد أن أقطع الصلاة طبعا الموسوس له أحكام خاصة نحن نتكلم عن الإنسان غير الموسوس إذا فسخ النية خلص لازم يعيد الصلاة من أولها أما الموسوس لا يعيد الموسوس لا يعيد لأن هذا من الشيطان لا يعيد الصلاة أبدا ولا يجوز الإنسان يعيد الصلاة إلا إذا كان في حالات معينة أراد قطعة أصى فسخ النية ومثال على ذلك وسيأتينا إن شاء الله تعالى واحد يعني دخل المسجد فظن أن الصلاة قد أقيمت مثلا ما شاف أحد حسب أنه صلى خاصة مثال مثل التأخر الإقامة مثلا أربعين دقيقة دخل ولا ما في حاجة للمسجد أذن ما في حاجة للمسجد لأنه صلى خلينا نقول دخل بعد ثلاث ساعة قال لك يتصلى فراح كبر للصلاة يصلي وحده ثم أقيمت الصلاة الرسمية خلينا نقول مع الإمام الراتب فهنا يقطع الصلاة له أن يقطع الصلاة يفسخ النية يفسخ النية إما أن يفسخ النية بقطع الصلاة وإما أن يفسخ النية بجعلها نافلة إما بقطعها وإما بجعلها نافلة لكن القصد أن أول مبطل للنية فسخها أن ينوي فسخ النية الثاني العزم على فسخها يعني يريد أن يفسخها لكن بعد ما فسخ النية خلينا نقول متردد متردد في فسخ النية أفسخ النية أو لا أفسخ أكمل أو لا أكمل على المذهب تبطل لأن لابد تكون النية مجزوما بها فيقول إذا تردد في فسخ النية فسخت واختيار شيخ سيدنا تيمي وهو القول الثاني في المذهب أنه لا تنفسخ النية بالتردد وهو اختيار شيخنا ابن عثيمي الرحمة الله تعالى أنه لا تنفسخ مثل الذي أبو ناصر ممكن؟ يلا أبو ناصر مثلا بسبوه الحين طبعا من زمان صايم وراودته نفسه في الظهيرة نايمين لهل راح للثلاجة افتحها زين أفطر ولا ما أفطر لا تصوم واجب يعان زين فهو متردد يفطر أو لا يفطر مثلا هنا تردد في فسخ النية أم لا؟ تردد في فسخ النية فهنا على المذهب فطر زين والقول الذي اختاره ابن تيمية وشيخنا ابن تيمية هنا أنه لا يفطر لماذا؟ ما فسخ ما فسخ صحيح هو متردد فقول لا تنفسخ وهذا القول الثاني في المذهب أنه لا تنفسخ بالتردد إلا بالعزم التام أما بالتردد فلا تنفسخ شون العزم التام؟ العزم التام مثلا لو واحد مثلا دخل وقت الفطور دخل عليه وقت الفطور ما عنده ماء ما عنده أكل ما عنده شيء محبوس في مكان أو هو مو محبوس في مكان لكن ما حوله أكل زين ويبي طبق السنة وهو ايش؟ تعجين الفطر يبي طبق السنة وتعجين الفطر ما عنده شيء يأكله في بينه وبين نفسه خاص أفطرت ويعزم على الفطر بيقل للسنة مثلا ممكن يقر مظافرة؟ ولا ما يصير؟ ما يصير ها؟ طيب فإذا هذا عزمه على قطر النية فالتردد لا يظهر طيب والشك؟ على المذهب أيضا الشك يبطلها لأنه لازم تكون مجزوما بها شيخ سان تيمي أيضا اختار وهو القول الثاني في المذهب أن لا حتى في الشك لا ينقضها بل بالعكس يقول مثل قاسه على قول النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الرجل يجد في بطنه شيئا في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا والشك هل خرج منه شيء؟ أو لم يخرج منه شيء وهو قائم يصلي يقول لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد حتى يكون الشك ايش؟ يقينا حتى ينقلب الشك إلى يقين قال كذلك هنا الشك أنا نويت ولا ما نويت لا تلتفت إلى الشك والأصل أنك نويت نعم