674 - فصل في اجتناب النجاسة - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله فصل في اجتناب النجاسة وهو الشرط السابع حكم اجتناب النجاسة شرط في الصلاة حيث لم يعف عنها لبدن المصلي وثوبه وبقعته مع القدرة فإن حبس ببقعة نجسة وصلى صحت صلاته ولا إعادة طيب يقول حكم اجتناب النجاسة هذا الشرط السابع شرط في الصلاة ما لم يعف عنها لبدن المصلي وثوبه وبقعته مع القدرة يشترط هذه ثلاثة شروط جعلها شرطا واحدا طهارة المكان طهارة البدن طهارة الثوب طهارة المكان وطهارة البدن وطهارة الثوب هذه بعضهم يجعلها ثلاثة شروط بعضهم يجعلها شرطا واحد يجمعهم كشرط واحد قال الشرط في الصلاة حيث لم يعف عنها لبدن المصلي وثوبه وبقعته مع القدرة عدم القدرة ممكن يكون عدم قدرة كأنه يكون محبوسا في مكان نجس كله نجس يا أنه ما يصلي يا أنه يصلي في مكان نجس أيهما نقدم قال يصلي لأنه عاجز عن إجتناب النجاسة أو على بدنه نجاسة لا يمكنه إزالتها يخشى خروج الوقت نقول صل وإن كان كذلك طيب ثوب النجس ولا يملك غيره هل أصلي عريان نقول لا صل بالثوب النجس فإذن طهارة المكان طهارة الثوب طهارة البدن مع القدرة هذا الشرط يسقط عند عدم القدرة على تجاوزه قال فإن حبس وبقعت النجس وصلى صحت صلاته ولا إعادة نعم وإن سقطت عليه نجاسة فزالت أو أزالها سريعا أو مس ثوبه ثوبا نجسا أو حائط لم يستند إليه أو صلى على طاهر طرفه متنجس لم يتعلق به صحت صلاته نعم إن سقطت عليه نجاسة واحد له يصلي سقطت عليه نجاسة أصابته نجاسة أصابته نجاسة ويصلي كان يكون مثل سقط عليه من أعلى شيء نجس دم طشر عليه دم طيب فأصابه جاهل صغير بجنبه بالة عليه وهو يصلي مثلا فأصابته نجاسة وفي أثناء الصلاة سقط عليه فزالت أو أزالها سريعا خلاص ما في مشكلة هنا يعني أنا الآن أصلي ثم أصابت غترتي نجاسة مثلا الغترة أصابتها نجاسة أزلتها سريعا كيف أزلتها سريعا إذا كانت هذه النجاسة يعني شيئا له جرم طيب حذفتها رفعتها وحذفتها الحمد لله الأمور طيبة واضح أو لا خاصة مثال أعطيكم مثال واضح جدا مثلا وراح قول النبي تحليل البول راح سوى تحليل البول بيودي لهم وجاء وقت الصلاة حطه بجيبة وصلى وهو يصلي تذكر أن معه نجاسة فهذا إن صلى وفي جيبه لا يجوز له ذلك صلاة ولا تصح لأنه محامل للنجاسة فإذا أزالها بسرعة وضع يده في جيبه وأخرج هذه العلبة وضعها على الجمع خاصة إذا كان خارج المسجد أما في المسجد لا يطلع يقطع الصلاة ويطلع ما يخليها في المسجد نقول يصلي في مصلى ليس في مسجد مثلا وضعها على الجمب وصلى صحت صلاته أما إذا في مسجد يقطع صلاته ويخرجها خارج المسجد ثم يصلي فإذا أزال النجاسة في وقتها مثلا كما قلنا أصابت الغترة فأزلتها أو حذفت الغترة كلها نزعت الغترة كلها هذا ما فيه لكن إذا كانت في الثوب إن نزعته أول شيء عمل كثير في نزعه يجب أن نزعه وتظهر العورة ليس تحته ما يستلعى لكن لو بشت مثلا عباءة وأيضا نفس الشيء نزعتها وأكملت ما فيه مشكلة إن شاء الله تعالى المهم أنه إذا أصابتك النجاسة وأنت في الصلاة واستطعت أن تزيلها بسرعة تكمل الصلاة كان مطلوب إذا لم تستطع تقطع الصلاة وتزيل النجاسة ثم تبدأ من جديد قال أو مسى ثوبه ثوبا نجسا أو أحائطا لم يستند إليه مثلا جيت وجنبك حائط إذا استندت عليه وهو نجس متنجس طبعا زين عليه نجاسة فإنه لا يجوز لك ذلك أما إذا لم تستند عليه ولم تلمسه ما في مشكلة هنا كذلك كذلك أو صلى على طاهر طرفه متنجس لم يتعلق به السجادة وضعتها تصلي عليها في طرف السجادة الذي لا تلمسه أنت فيه نجاسة ما يضرك لكن إذا كان في مكان جلوسك أو سجودك أو وقوفك فلا يصح لك ذلك نعم وإن وجد عليها نجاسة بعد الصلاة أليه أحسن الله لك وإن وجد عليه نجاسة بعد الصلاة وجهل كونها فيها لم يعدها وإن علم أنها كانت فيها لكن جهلها أو نسيها أعاد نعم والرواية الثانية أنه لا يعيد وهو اختيار ابن تيمية لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم رفع عن أمة الخطأ والنسيان وما استكره عليه وقول الله تبارك وتعالى قال الله نعم سبحانه وتعالى فهنا الصحيح أنه لا يعيد إن جهلها والدليل على ذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنه صلى في نعال النجسة صلى الله عليه وسلم وفي أثناء الصلاة أخبر عنها صلوات ربه وسلم فنزعها وهو يصلي ولم يعيد صلى الله عليه وسلم فذل على أنه إذا جهلها فإنه لا يعيد بأس بذلك طيب