658 - الصلاة بثوب مُحرّم - عثمان الخميس

الثالث أن يكون مباحاً أن يكون الثوب مباحاً لا يكون محرماً والمحرم إما لذاته وإما لكسبه إما لذاته وإما لكسبه وقد يكون أيضاً لوصفه أما المحرم لذاته الذهب الحرير الحرير بالنسبة للرجال لو صلى في ثوب حرير لا يجوز له ذلك هو لا يجوز له لبس الحرير سواء صلى فيه أو لم يصلي فيه لكن المذهب أنه لا تصح الصلاة أصلاً هو كنزعه إلا في حالة واحدة إذا لبس ثوب حرير ولبس فوقه ثوباً آخر بحيث أنه لو نزع الثوب الحرير لا تظهر عورته أما إذا كانت عورته متوقفة على ثوب الحرير يقول لبسه وجوده كعدمه فإذا هذا محرم لذاته محرم لوصفه هذه على خلاف بين أهل العلم وهو فيما لو صلى مسبلاً لو صلى مسبلاً وقال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا معذاب أليم قال المنان والمنفق سلعته بالحذف الكاذب والمسبل إزارة وخيلاء وقال ما أسلل الكعبين من الإزارة ففي النار وجاء في الحديث لا صلاة لمسبل لكنه ضعيف لا يثبت إنه لا صلاة لمسبل لكن الحديث ضعيف وإن كان حسنه بعضه العلم لكنه ظاهر أنه ضعيف لا يثبت على كل حال هذا محرم لوصفه إسبال فيه وهناك محرم لكسبه كان يكون الثوب مغصوباً أو مسروقاً هذا محرم لكسبه طريقة وصول الثوب إليه طريقة محرمة وهي السرقة أو الغصب نعم