648 - الترتيب في قضاء الصلوات الفائتة - عثمان الخميس

يجب قضاء الفوائد فوراً مرتبة الفوائد هي الصلوات التي تفوت على الإنسان واحد نايم نام الضحى ما قاعد إلا المغرب كم صلاة فاتته؟ الظهر والعصر فاتته الظهر والعصر والآن دخل وقت المغرب قال ما يصلي المغرب أول الظهر ثم العصر ثم المغرب لأن هذه فوائد لأنها فوائد فلابد من الترتيب يشترى الترتيب فيبدأ بالترتيب ما هو ترتيبها؟ الظهر ثم العصر ثم المغرب يقول ويجب قضاء الفوائد فوراً يعني لا يجب أن يؤخر لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك لا كفارة لها إلا ذلك فإنسان نام عن صلاة حتى خرج وقتها ودخل وقت الصلاة الثانية لا يصلي الثانية أول يبدأ بالتي فاتت ثم يصلث حتى يراعي موضوعه الترتيب لا يقدم العصر على الظهر ولا المغرب على العشاء ولا العصر على المغرب لا بد من التزام الترتيب قال ما لم يتضرر أو ينسى أو يخشى فوت حاضرة أو اختيارها فيسقط الترتيب ما لم يتضرر يتضرر بماله يتضرر بماله كان يكون حارساً على ماله يخشى سرقته من اللصوص أو ما شابه ذلك من الأمور فإنه هنا يسقط عنه الترتيب يصلي الحاضرة الآن والقضاء بعدين لأنه يحتاج يكون يعيش منتبهاً لماله أو كذا قال أو ينسى نسي نام عن الظهر والعصر قام أدنى المغرب راح صلى المغرب أقب ما خلص صلاة المغرب ولقوا ما صليت الظهر ولا العصر نسيت نسي أنه ما صلي متعود يصلي في المسجد وكذا وكذا قد تأتي أحيان ينسى فالآن صلى المغرب قبل الظهر والعصر أخلى بالترتيب أخلى بالترتيب صلى المغرب قبل الظهر والعصر يقول هذا ناسي معدور لأن إذا قلنا غير معدور نقول يصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب لكن إذا قلنا معدور المغرب صحيحة ويصلي الظهر ولكن لو تعمد صلى المغرب أول شيء وقال الظهر والعصر فايتين فايتين يقول لا ما يجوز المغرب ما تصح حتى ترتب الظهر ثم العصر ثم المغرب طيب قال قبل يخشى فوت حاضرة كذلك ندخل معه ينسى أو يتضرر ندخل معه أو يجهل لها بعض الناس قد يكون جاهلا في المسألة ما يعرف إنه لازم الترتيب جاهل يقام أذى المغرب طام وما صلى لا المغرب لأنه تو أذى ولا صلى الظهر ولا صلى العصر صام صلى المغرب بعد ما صلى المغرب صلى الظهر ثم صلى العصر قلنا له لماذا لم ترتب عندك وقت عندك ساعة يجب أن تصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب قال لماذا لماذا لماذا هكذا إن الصلاة كانت مكتبة موقوتة مرتبة ما يصير ما يصير المغرب قبل الظهر الظهر ثم العصر ثم أول مرة سمع هالكلام هذا لا أعلم يُعذر بجهلي يُعذر بجهلي ولا يُؤمر بإعادة المغرب لأنه جاهل في المسألة فلذلك نقول الآن صلي الظهر العصر ومرة ثانية شنو؟ شنو مرة ثانية؟ ترتيب ولا نقول لا تنام؟ لا تنام لا تنام لا تأخر الصلاة طيب نقول المرة ثانية تنبئ الصلاة تنبئ الصلاة لا تنام عنها طيب فالقصد إذن إذا كان جاهلا أيضا يُعذر بجهله قال أو يخشى فوت حاضرة يخشى فوت حاضرة كيف يخشى فوت حاضرة؟ يعني ما صلى الظهر ولا العصر واستيقظ قبل أذان العشاء بخمس دقائق وما صلى الظهر ولا العصر والمغرب واستيقظ قبل وقت العشاء بخمسة دقائق ما بيحرجكم أنا نعم بعض الناس ترى النويمة يعني نومهم محترم شوي طولهم النوم طيب لو قدر هذا أن واحد نام من الظهر ما استيقظ إلا قبل أذان العشاء بعشرة دقائق مثلا لا صلى الظهر ولا العصر ولا المغرب واضح؟ أنا أشوف ناس التبوسة من الظهر صايرة فيهم طيب هذا لا صلى الظهر ولا العصر ولا المغرب وباقي على أذان العشاء عشرة دقائق على ما يتوضى زين استيقظ النوم ذهب إلى الحمام قضى حاجته توضى باقي على أذان العشاء خمسة دقائق ماذا يصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب ولا المغرب ثم الظهر ثم العصر ما رأيكم؟ اللي يقول يصلي المغرب ثم الظهر ثم العصر يرفع يده لين أنزلوا أيديكم الذي يقول يصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب ما شاء الله تقريبا تعادل زين المذهب يقول لا الظهر ثم العصر ثم الظهر ثم العصر الظهر والعصر والمغرب قضاءا لأن إذا بدأ بالظهر الظهر قضاء والعصر قضاء وسيدخل عليه وقت العشاء قبل أن يدخل في وقت المغرب ستكون المغرب أيضا إيش؟ قضاءا كم قضاء؟ ثلاث صلوات لكن إذا بدأ بالمغرب ستكون المغرب إيش؟ أداءا ثم يصلي الظهر قضاءا والعصر قضاءا فأي أفضل يصلي واحدة أداءا ثنتين قضاءا أو يصلي الثلاث قضاءا؟ واحدة أداءا وثنتين قضاءا فهنا إذا خشي فوت الوقت طيب فإنه يقدم التي في الوقت فيصليها في وقتها ثم يقضي الفائتتين أو الفوائت نعم