779 - وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن... - عثمان الخميس

وذلك يقول الله تبارك وتعالى هنا وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُ أي أطيعوا الله فيما حرم عليكم ولم يقل أطيعوا الله والرسول وإنما قال أطيعوا الله وأطيعوا الرسول لأن طاعة الله مستقلة وطاعة الرسول أيضا مستقلة لأنه لا ينطق عن الهوى صلوات ربي وسلامه عليه بينما لما ذكر أولي الأمر ماذا قال يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر ولم يقل وأطيعوا أولي الأمر لأنهم لغير معصومين قد يأمرون بالمعصية لكن النبي لا يأمر إلا بالطاعة لا يأمر إلا بالخير وذلك جعل طاعتهم مستقلة وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا أي احذروا من الوقوع في هذه المعاصي الأربع التي ذكرت الخمر والميسر والأنصاب والأزلام قال وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ أي لم تطيعوا واستمر الأمر معكم في الخمر والميسر والأنصاب والأزلام فيها كلها أو في بعضها قال فاعلموا أن ما على رسولنا البلاغ المبين بس ليس عليك هداهم لست عليهم بمسيطر فلعلك باخع نفسك على آثارهم تركهم المطلوب منك البلاغ والله هو الذي يحاسب سبحانه وتعالى وإذاك احذروا فيها وعيد من الله تبارك وتعالى فإن توليتم فاعلموا أن ما على رسولنا البلاغ المبين وقد بلق البلاغ المبين وهذه أيضا رسالة لنا كلنا نحن من نقول إننا دعاة أو ندعو إلى الله تبارك وتعالى المطلوب مننا البلاغ المبين أن نبلغ بلاغا مبينا واضحا وهذا لا يكون إلا عن علم وكل إناء بالذي فيه ينضحه ولا يمكن أن يبلغ الإنسان البلاغ المبين وهو لا يعرفه أصلا فإنسان يتعلم البلاغ المبين ثم يبلغه ويوصله إلى غيره المبين الواضح البيّن نعم