578 - أقسام وقت العصر - عثمان الخميس

وقت العصر يعني قسمه أهل العلم إذا تقسم من مصير ظل كل شيء مثله إلى مصير ظل كل شيء مثله طيب أحنا ما قلنا أنك تصير عملاق تصير عملاقاً صح ولا لا يعني الظل يبدأ إيش يطول فأنت إذا وضعت الشاخص العصر أو الكتاب أو المنادي اللي قلنا قبل قليل طيب إذا وضعت هذا الشاخص والشمس بدأت تتجي إلى الغروب يبدأ الظل يزيد حتى يصير الظل طويلاً جداً أطول من الشاخص نفسه حتى يصير مثله ضعفة فإذا قلنا الشاخص هذا طوله مثلاً 30 سانتي الظل يصير 60 سانتي ضعفة فإذا وصل إلى 60 سانتي اللي هو الضعف غير الأربعة أصابع اللي قلناها في ظل الزوال طيب إذا صار 60 سانتي يقول هنا هذا صار ظل كل شيء مثله يعني شنو مثله ضعف يكونوا ضعفه فيكونوا مثله قالوا ينتهي الوقت المختار للعصر الأفضل أفضل وقت هنا طيب وبعدين قال بعدين من يصير ضل كل شيء مثله إلى أن تصير الشمس صفراء خاصة فردت تصير صفراء لأنها تبدأ أنت تجي إلى الغروب أنت الشمس وما تشوف بيضة تطلع صفراء طبعاً أو حمراء صفراء بعدين بيضة بعدين ترد صفراء بعدين تصير حمراء إلى أن تغرب صحيح ولا لا نعم فالآن طلعت الشمس صارت في كبد السماء بدأ وقت الظهر تحركت الشمس لأن صار ظل كل شيء مثله قالوا هنا انتهى الوقت الفاضل بالنسبة للعصر ثم تحركت الشمس حتى تصير صفراء فإذا صارت صفراء قالوا هذا هو الوقت الثاني من مصير ظل كل شيء مثله إلى صفراء الشمس ثم تبدأ تنزل حتى تصير حمراء حتى تسقط يسقط القرص حتى تغيب الشمس طيب قالوا إذا العصر ثلاث أوقات من مصير ظل كل شيء مثله إلى مصير كل شيء مثله الثاني من مصير ظل كل شيء مثله إلى صفراء الشمس الثالث من صفراء الشمس إلى غروبها واضح ثلاث أوقات للعصر لو جئنا نحسبها الساعات كما يقولون قلنا يؤذن العصر الآن كم ثلاثة ثلاثة طيب تقريبا يعني أربع ونص تقريبا تصير ظل كل شيء مثله من أربع ونص إلى خمسة خمس وشوي يصير الشمس تصفر تبدأ تصفر الشمس من الخمس وشوي إلى الغروب هذا ما بعد الاسفرار ما بعد الاسفرار لين تصير حمراء الشمس وتبدأ تغرب واضح إذن هذا وقت العصر من ثلاث إلى أربع ونص هذا الوقت المختار من أربع ونص إلى الخمس وقت بعضهم يقول كراهة والمذهب فيه قولان كراهة ويقول الثاني لا لا هذا ضمن الوقت المختار إلى اسفرار الشمس ثم بعد ذلك الثالث من اسفرار الشمس إلى غروبها لكن في النهاية من صلى العصر بعد أن صار ظل الشيء مثله فصلاته أداء صحيح لن دخل وقت العصر من صلى العصر بعد أن صار ظل كل شيء مثله فصلاته أداء من صلى العصر بعد اسفرار الشمس فصلاته أداء من صلى العصر بعد حمرار الشمس فصلاته أداء من صلى العصر قبل غروب الشمس بدقيقتين صلاته أداء مع الكراهة أو التحريم لكن في النهاية ليس قضاء متى تصير قضاء إذا غربت الشمس إذا صلى بعد غروب الشمس أو لم يدرك ركعة طبعا المذهب يدرك تكبيرة يكبر الإحرام قبل غروب الشمس أداء سيئة الكلام عليه إن شاء الله لكن الشاهدة من هذا أن هذا كله وقت للعصر من مصير ظل كل شيء مثله إلى أن تغرب الشمس كله أداء لكن على المذهب ما قال لك وقت العصر من خروج وقت الظهر اللي نصير كل شيء مثله إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه ضعف سوى ظل الزوال ثم وقت ضرورة إلى غروب الشمس إذا إلى غروب الشمس كل هذا وقت للعصر طيب وتعجيلها أفضل ويحرم تأخيرها إلى وقت ضرورة بلا عذر لكنها أداء صحيحة يعني لو قام الإنسان من نومه مثلاً قبل غروب الشمس بخمس دقائق مثلاً على طول توضو كبر الإحرام قبل أن تغرب الشمس نقول صلاتك أداء بس انتبه مرة ثانية لا تفوت إلى هذا الوقت لا يجوز لك أن تؤخرها إلى هذا الوقت لكن في النهاية أداء وليس قضاء هي أداء وليست قضاء طالما أنه كبر الإحرام قبل أن تغرب الشمس والقول الثاني في المذهب لا بد أن يكون ركعة كاملة قيام وركوع ورفع ركوع وسجدتان ويقوم للركعة الثانية هنا قبل أن تغرب الشمس هنا يعتبر أداءاً فإذا مثلاً غربت الشمس وهو في الركوع من الركعة الأولى هذه قضاء لم يدرك ركعة كاملة واضح الصورة إن شاء الله طيب إذن هذا بالنسبة لي لوقتي العصم من مصير ضول كل شيء مثله إلى غروب الشمس نعم