573 - تأخير صلاة الظهر للإبراد - عثمان الخميس

فأفضل العمل الصلاة في أول وقتها ما عدا الظهر والعشاء كما سيأتي بالنسبة للعشاء بالنسبة للظهر الأفضل تعجيلها كغيرها من الصلاة إلا إذا كان الحر شديدا إذا كان الحر شديدا فيسن تأخيرها يسن تأخيرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم أبردوا بالظهر أبردوا بالظهر حتى لا يكون هناك مشقة على الناس فتؤخر صلاة الظهر قليلا حتى يبرد الجو شوي حتى تنكسر الشمس يخف الحر يعني واحد يقول إلى متى يعني مثلا؟ الحين عندنا كم يأذن الظهر؟ 45 تقريبا؟ طيب 11. 45 الآن يأذن الظهر 11. 45 يعني لو أخرنا إلى أذننا 12. 5 يبرد الوقت؟ يبرد؟ أحر؟ أكثر ساعة واحدة حر أكثر من مثلا 11. 5 كمثال يعني البعض يقول هذا صحيح؟ طيب خلنا نشوف أحد يوافق أحد يخالف اللي يقول الساعة 11. 5 أحر من الساعة واحدة يرفع عيده اللي يقول 11. 5 أشد حرا من الساعة واحدة يرفع عيده صحيح شيء شيء طيب اللي يقول الساعة واحدة أشد حرا من الساعة 11. 5 يرفع عيده والله الله الله الله الله يحفظكم طيب يعني ما نستفيد شيء إذا نأخرنا إلى الواحدة ما نستفيد شيء متى يأذن العصر؟ ثلاثة ثلاثة ثلاثة ثلاثة العصر طيب لو أخرناها إلى الساعة 22. 5 شو رأيكم؟ أي أحر واحدة ولا 22. 5؟ خلنا ناخد رأيكم يلا اللي يقول واحدة أشد حرا من 22. 5 يرفع عيده زين اللي يقول 22. 5 أشد حرا من الرفع عيده والله اللي يقول 22. 5 أحسن زين لو أخرناها إلى الساعة 3 هلا خلنا نشوف ساعة 3 أبرد ولا ساعة 22. 5؟ ولا ساعة واحدة؟ اللي يقول 3 أبرد يرفع عيده ما شاء الله هذا إحنا ما نشوف النساء يمكن النساء بعد أكثر طيب ماشي إذاً الآن إذاً متى نستفيدوا إذاً من تأخيرها؟ كلما قربت من العصر كلما قربت من العصر كلما استفدنا من تأخيرها يعني فعلاً يبرد الوقت وذاك الشمس لا شك هو يعني إنت شو نطلع يعني منتصف النهار من طلوع الفجر الصادق إلى أذان الظهر إلى الغروب عفواً من يعني النهار اللي هو يبدأ من الفجر إلى الغروب صحيح؟ منتصفه أذان الظهر قاعدة منتصف النهار هو أذان الظهر زين هذا منتصف النهار طيب منتصف النهار اللي هو أذان الظهر طيب لا شك كلما نزلت الشمس بجهة الغروب كلما خفى الحر كلما خفى الحر لكن لما كان الحر يعني لا يخف حتى تصير ثنتين ثنتين وشوي يعني وانت بعد لا تقول بس الكويت أنت تتكلم على مستوى العالم على الأرض كلها زين يعني لا شك أن بعد الزوال يبدأ ينكسر الحر شوية شوي شوي شوي شوي شوي فالشاهد من هذا أن المقصودة والله أعلم بتأخير الظهر هو إلى قريب وقت العصر بحيث أنه فعلاً يبرد الوقت وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم أبردوا بالظهر أبردوا أخروها حتى يبرد الوقت حتى وهذا لا يكون إلا قريب من أذان العصر بحيث تصلي الظهر تصلي السنة اللي البعدية بعد الظهر تكعد دك شوي بل ينذن العصر هذا هو الإبراد بالظهر لكن لا يجوز الإنسان يفوت الصلاة في المسجد مع الجماعة بحجة أنه يريد أن يبرد وإن المقصود بالإبراد هو الذي يتعنى للمسجد بحيث أنه يتفق أهل القرية مثلاً أو أهل المسجد أنه خلاص صلاة الظهر ساعة ثنتين ونص ما راح يصلي الظهر ثنتين ونص مثلاً أو ثلاث وهكذا والله أعلم طيب قال والأفضل تعجيلها إلا في شدة حر مطلقاً أو غيم لمن يصلي جماعة طيب المقصود هذا لمن يصلي جماعة أما اللي يصلي في بيته ما فرقت معاه لأنه ما تؤثر فيه شدة الحر صح؟ لا لا فيصلي هذا على الأصل تعجيلها طيب لكن نتكلم عن الذي يمشي في الشمس إلى أن يصل إلى المسجد يبريدونه بالظهر قال أو غيم إذا كانت تسمم غيمة طيب تسمم غيمة شيء جميل لكن لا قال أو غيمة ما تعرف أنت دخل الوقت لو ما دخل هذا المقصود يعني تحط الشاخص ما في ظل لأن الشمس تحتها غيم لا ترى ظل الشمس فتحتاط فتقول الآن معوجود الساعات خلاص بس أنت تتكلم عن ساعات في بعض الدول إلى الآن في أفريقيا في غيرها ما في ساعات أصلاً كان في غيم ولهذا تؤخر أيضاً الظهر قال غير جمعة يعني الجمعة لا تؤجل لا تؤخر صلاة الجمعة لا تؤخر خاصة في مذهب أحمد الجمعة يجوز تعجيلها أصلاً يعني وقت الجمعة المذهب كما سيأتينا إن شاء الله تعالى الكلام عليه بالتفصيل وقت الجمعة عندهم وقت صلاة العيد يعني تقدر تصليها الضحة سيأتينا الكلام عليه إن شاء الله تعالى فيقول الجمعة لا تؤخر الجمعة لا تؤخر لا في غيم ولا في شدة حر نعم