546 - التوالي في الأذان والإقامة - عثمان الخميس

الثاني أن يكون متواليين عرفة كذلك أن يكون الأذان متوالياً وتكون الإقامة متوالية فما يصير مثلاً يبدأ بالأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ثم يقطع الأذان ويشوف لمسألة في كتاب قال يقراه يتأكد منها يراجعها مثلاً أو يذهب يتوضأ مثلاً ويرجع يقول ما يصوح أبداً لأن هذا قطع للأذان الأصل في الأذان يكون متوالياً مثلاً عطاس نوبة سع عطاس مثلاً مثلاً خلنا نقول في رمضان مثلاً أكلت ثمرة شربنا شوي ما يكمل أذان ما فيه بس إذا كان القطع يسير مثل قطع الوضوء لما تكلمنا عنه إذا كان القطع يسيراً فلا يضر أما القطع الطويل فهذا يفسد الأذان وعليه أن يبدأ من جديد وكذلك الأمر بالنسبة للإقامة نعم