520 - على مَن تجب الصلاة؟ - عثمان الخميس

قال المؤلف رحمه الله شروط وجوبها خمسة الشرط الأول الإسلام الثاني العقل الثالث البلوغ الرابع الخلوص من الحيض والنفاس الخامس بلوغ الدعوة المحمدية نعم هذه شروط وجوب الصلاة يعني على من تجب من الذي تجب عليه الصلاة قال المسلم أن شرط الإسلام فالكافر لو أراد أن يصلي لا يمكن لو جاء كافر وصف بين المسلمين وقال أريد أن أصلي نقول لا أنت تقطع علينا صلاتنا لا يمكن من أداء الصلاة مع المسلمين فشرط وجوبها لا تجب إلا على المسلم العاقل البالغ وقال العاقل البالغ وهو ما يسمى المكلف يعني تجدون بعض كتب أهل العلم يقولون المكلف وبعضهم يقول العاقل البالغ فالعاقل البالغ ساوي المكلف لأن المجنون لا نية له ولا قصد له فإذا صلى المجنون لا أجر لصلاتهم ولا تجب عليه ولا يطالب بها لأنه فاقد للأهلية فاقد للعاقل ثم قال البلغ أما المميز فتصح صلاته لكن لا تجب عليه يعني يأخذ الأجر ولا يأثم إذا ما صلى لكن إذا صلى يأخذ مثل الشباب الحلوي اللي عندنا الآن يصلى معنا ولم يبلغوا بعد هؤلاء يأخذون الأجر ولا يأثمون على ترك الصلاة لكن يؤجرونه فقلم التكليف لم يجر عليهم بعد لكن الأجر يكتب لهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق وعن النام حتى يستيقظ فالبلغ شرط الوجوب لكن ليس شرط الصحة أما الإسلام فشرط صحة وشرط وجوب والعقل شرط صحة وشرط وجوب أما البلغ فهو شرط وجوب وليس شرط صحة أما الخلوص من الحيض والنفاس فهو شرط صحة أيضا وأيضا شرط وجوب فلو صلت الحائض أو صلت النفاس لا يقبل منها بل ولا يجوز لها أن تصلي لا يجوز الحائض والنفاس أن تصلي ولا يصح منها ولا يجب عليها من ذا بأولى قال بلوغ الدعوة المحمدية بلوغ الدعوة المحمدية لأن الأصل أن الكفار يؤخذون على ترك فروع الشريعة وإذاك لما قال الله تبارك وتعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض بع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين فهم كفار أصلا يكذبون بيوم الدين ومع هذا يحاسبون على ترك الصلاة لكن هنا يقول بلوغ الدعوة المحمدية فمن لم تبلغه الدعوة المحمدية نعم هو كافر يختبر يوم القيامة لكن لا يحاسب على ترك الصلاة لأنها لم تجب عليه لأنه لم تبلغه الدعوة فنخلص من هذا أن شروط وجوب الصلاة الإسلام العقل البلوغ الخلو من الحيض والنفاس والنية فهذه شروط صحة الصلاة نعم