496 - ماذا تفعل المبتدأة التي حاضت لأول مرة؟ - عثمان الخميس

قال هي التي رأت الدم في سن الحيض ولم تكن حاضت قبل إذن أول مرة تحيض أول مرة تحيض فكيف تتعامل وغالبا نحن نتكلم الآن أو نوجه الكلام إلى أمها إلى أختها الكبيرة هي التي تعلمها يعني تقول كيف تفعل مع هذا الدم قال حكمها تجلس يوما وليلة إذا رأت الدم يعني لا بد أن يمر عليها 24 ساعة والدم مستمر ولا أقصد مستمر 24 ساعة الدم ينزل لكن لا ينقطع في الصباح ثم لو انقطع يرد ينزل الظهر يرد ينزل العصر مثلا يرد العشاء المهم ما ينقطع لكن لو بدأت مثلا في الصباح جاءت لأمها قالت رأيت الدم فتقول لا هذا الحيض هذا دم الحيض وأمر كتبه الله بناتي آدم بالليل قالت أمه ما في دم انطرت إلى غد ما في دم هذا ليس حيضا الحيض لا بد أن يستمر 24 ساعة يعني تشوف الصبح مثلا ترد تشوفه بالليل ترد تشوفه يعني آخر الليل بداية الفجر مثلا المهم أن لا بد أن يستمر يوما وليلة 24 ساعة إذا انقطع خلال 24 ساعة ليس حيضا طيب ما هو إذن جرح دم جرح متى يحكم بأنه حيض إذا مر عليه 24 ساعة إذن أقل شيء بالنسبة للمبتدأة أن يمر على دمها الخارج 24 ساعة وهي يوم وليلة قال تجلس يوم وليلة وقوله تجلس أي تمتنع عن الصلاة وعن الصوم 24 ساعة يعني تجلس أي عن العبادة معنا تجلس أي عن العبادة ماذا تعبد الله تبارك وتعالى إذا ثبت أنه نزل عليها دم الحيض قال ثم تغتسل وجوبا تغتسل متى بعد 24 ساعة طيب الدم مستمر عندي تقول الدم مستمر شون الآن بدأت الليلة ما هي الأربعاء صحيح بدأ الدم معها صباح اليوم وإستمر الدم معها إلى الليل إلى الآن ثم استمر إلى الفجر استيقظت الصباح الدم مستمر معها العصر الدم مستمر معها تجاوز 24 ساعة ولا لا تجاوز 24 ساعة يقول المؤلف هنا تغتسل وجوبا بعد 24 ساعة طيب الدم قاعد ينزل هذا ليس حيضا يعني ما تيقننا أنه حيض نعم تدعي الصلاة تدعي الصوم لأن الدم ينزل واحتمال كبير أنه حيض لكن ليس واضح عندنا احتمال وعندنا يقين يقول الآن نزول هذا الدم واستمراره 24 ساعة هذا إيش يغلب على الظن أنه حيض وليس إيش وليس يقينا وإنما يغلب على الظن فنقول لا تصوم لا تصلي احتمال أنه إيش حيض واضح طيب إذا مضت 24 ساعة نقول اغتسلي تحفظي لبسي الفواط النسائي وتحفظي قال طيب بعدين صلي وصومي وعيشي حياة الطبيعية مرة ثانية تقول ودم ما عايش مدم ماذا تنتظري إلى الشهر الثاني تنتظري إلى الشهر الثاني إذا نزل أيضا نفس الشيء الدم مرة ثانية واضح له هذا علامة أنه شنو أنه حيض أيضا لازم يمر على إيش 24 ساعة على إيش على الأقل مو على الأكثر ممكن يزيد أكثر الشهر الأول الشهر الثاني الشهر الثالث إذا أيضا استمر نزول الدم عليها نقول بس ثبت إنه حيض واضح إذا لا يحكم على أنه حيض حتى يمر عليه ثلاثة أشهر في كل شهر ينزل عليها الدم بغض النظر عن المدة لكن يعني الأكثر لكن لا تقل عن 24 ساعة عند ذلك يحكم عليه بأنه حيض أو فرضنا يوم الأحد نزل عليها الدم واستمر معاه الدم إلى أن دخل يوم أثنين يقول تغتسل لا تصلي ولا تصوم الـ 24 ساعة اللي مضت الآن تغتسل وتصلي وتصوم تقول الدم ينزل ما لك شغف الدم تحفظ وتصلي وتصوم انتظر إلى الشهر القادم لأن المرأة عادة تحيض شنو بالشهر مرة ننتظر إلى الشهر القادم طيب الشهر القادم أيضا نزل عليها الدم نقول أقل شهر 24 ساعة قال ماشي 24 ساعة إلى متى قال 7 أيام 6 أيام انسى الـ 7 أيام 6 أيام 24 ساعة وتغتسل أيضا وتصلي وتصوم بعد الـ 24 ساعة الـ 24 ساعة تمتنع بعد الـ 24 ساعة تغتسل وتحفظ وتصلي وتصوم تعيش حياتها طبيعية الدم ينزل حيضها 7 أيام 8 أيام إلى الآن ما بين هذا احتمال هذا إيش فتعطى شهرا ثانيا ثم لما يأتي الشهر الثالث أيضا نزل عليها الدم إذا تجاوز 24 ساعة نقول بس ثبت أنه حيض ثبت أنه حيض نعم قال ثم تغتسل وجوبا يعني حتى يتكرر ثلاثة أشهر وتفعل العبادة ولو دمها موجودا ولو كان الدم موجودا كما قلنا بعد 24 ساعة تغتسل وتصلي وتصوم تعيش حياتها طبيعية ويحرم وطؤها زمن الدم الزاد لو فرضنا أنها متزوجة ففرضنا أنها متزوجة زوجة عمرها 29 عشر سنين عمرها 15 زوجة أول مرة ينزل عليها الدم الحيض المهم أنها نحن نتكلم عن من ينزل عليها الدم إيش مرة بغض النظر عن عمرها لأن قلنا لكم ممكن واحدة ما نزل الدم عليها إلا عمرها عشرين لكن هي بلغت وتعلم بلغة ومتزوجة وما عندها مشكلة لكن ما بدأ ينزل الدم إلا لما بلغت العشرين أيضا تعطى ثلاثة أشهر كل شهر أقل شيء 24 ساعة حتى يحكم عليها بأنها بدأ معها الحيض قال ويحرم وطؤها يعني إن كانت متزوجة زمن الدم الزاد يعني اليوم والليلة طيب استمر الدم وقلت صلينا وتصومين احتياطا طيب إذن يطعني زوجي لا ما يطعك احتياطا أيضا من باب الاحتياط يمتنع زوجها من وطئها في هذه الفترة لأن احتمال الحيض ولا لا احتمال الحيض لكن ما تيقننا لكنه احتمال فإن انقطعه ولم يجاوز أكثره ولم يجاوز أكثره اغتسلت أيضا إن انقطع الدم ولم يجاوز أكثره أكثر الحيض كم قلنا خمسة عشر يوما صحيح هذا أكثره أكثره يقول فإن انقطع ولم يجاوز أكثره اغتسلت أيضا لأنه قلنا فيه احتمال أنه حيض فهذه الآن جاءها الحيض يوم الأحد كما قلنا يوم الأثنين مستمر معها الحيض يعني مضت أربع عشرون ساعة نقولها اغتسلي اغتسلي وصلي وصومي وكذا وتقول الدم ينزل ما تشغل بالدم استمري بعد سبعة أيام انقطع تماما هذه مبتدي انتبهوا هذه ايش أول مرة ينزل الدم من الحيض بعد سبعة أيام قالت انقطع الآن قلنا احتمال أنه حيض وللا لكن لسنا متأقنين لأن أول مرة حيض فنقول احتمال أنه حيض اغتسل مرة ثانية بعد السبعة أيام واستمر في صلاتك وصيامك واضح الصورة إن شاء الله نعم يقول ولم يجاوز أكثره ما بلغ خمسة عشر يوم اغتسلت أيضا تفعل ذلك في الشهر الثاني والثالث وفقا انه فعلا هذا الدم ايش الذي ينزل عليها حيضون قال فإن تكرر الدم في الثلاثة أي ثلاثة اشهر ولم يختلف فحيضون تثبت به عادتها لم يختلف يعني ايش بدأ شهر نحن نحن في محرم عدل بدأ في شهر محرم اربع وعشرين ساعة وحاضت اربع وعشرين ساعة خمسة ايام ستة ايام ما لنا شغل ومعها خمسة ايام يعني سبعة ايام ماشي او ستة ايام خلاص الشهر الثاني نشوف فضحها ماذا الشهر الثاني ايضا اربع وعشرين ساعة وبعدين قلنا لها صلي قالت لكن الدم ينزل استمر معك الى امثال قالت ايضا خمسة ايام هذا اذا يومين يدل على ان حيضك كم ستة ايام انتظري الشهر الثالث جاءت الشهر الثالث ايضا بعد اليوم السادس ايضا انقطع الدم نقول ثبت الان ان حيضك كم ستة ايام وضحت لانه تكرر في ثلاثة اشهر ستة ايام اذا انت بدئين الان من الشهر الرابع دورتك ستة ايام واضحة نعم قال ولم يختلف في فحيض تثبت به عادتها وهو ستة ايام وعليها قضاء ما صامته او طافته لان الان شنو تيقنة تيقنة انه حيض طيب ليش قلناه في بداية يغتسل يصلي يصوم لان ما زلنا ايش غير متأكدين حيض او ليس بحيض الان لما مر عليه ثلاثة اشهر تيقننا انه حيض طيب ماذا تفعلان تقضي الايام التي صامتها لان الصامت وهي حائض فتقضي الصلاة ما تقضيها وما طافته لو قدر انها رايحة العمرة مثلا او الحج وطافت نقول له انت طفتي وانت حائض تقضين هذا الطوافط على خلاف في الحيض هل تتكرر ما تتكلم في الحيض هل يصح طواف الحائض او لا يصح طواف الحائض فان لم يتكرر دمها فلا قضى عليها لما تكرر الاول شهر بعد الشهر الثاني ما جاه شيء او اول شهرين شهر ثالث ما جاه شيء لم يتكرر طيب فلا قضى عليها قال فان زاد دمها على خمسة عشر يوما فمستحاضة اذا زاد بعدها عن خمسة عشر يوما تكون هنا ايش مستحاضة لان الحيض لا يستمر اكثر من خمسة عشر يوم عند كل النساء لان مر بنا لما قلنا اطول مدة الحيض كم خمسة عشر يوما نعم