494 - ما هو أقل وأكثر سن للحيض وأقل وأكثر مدة للحيض وأقل وأكثر مدة بين الحيضتين؟ - عثمان الخميس

والله يأسنا من المحيض لم يحدد سناً لهذا اليأس متى يأسنا من المحيض الجمهور على أنها خمسون سنة بعد الخمسين لا يمكن تحيض المرأة وأيضاً بداية الحيض قالوا تسع سنوات لا يمكن تحيض قبل التسع فمن حاضت قبل التسع فهذا دم جرح وليس حيضاً من حاضت بعد الخمسين دم جرح وليس بحيض واضح الصورة إن شاء الله تعالى ومذهب أحمد فيه أكثر من قول تسع سنوات في قول عشر سنوات في قول اثنى عشر سنة في قول ما لا حد يعني متى ما نزل الدم وصفاته وصفات دم الحيض كما سيذكرها إن شاء الله تعالى فهو حيض له ستين له فوق الستين المهم عندنا صفات الدم وهذا اختيار ابن تيمية رحمه الله تعالى إنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره إنما هو مفتوح على إطلاقه أقل زمن الحيض يوم وليلة أقل زمن تحيض فيه المرأة يوم وليلة يعني نتكلم عن أربع وعشرين ساعة أكثره خمسة عشر يوماً فإذا استمر معها الحيض بعد اليوم الخامس عشر فنقول هذا ليس بحيض شنو هذا استحاضة مرض نحن نقول الحيض دم جبلة وطبيعة هذه لا جبلة ولا طبيعة بعد خمسة عشر يوم مستحيث يكون جبلة وطبيعة وإنما يكون مرضاً استحاضة إذن قال أقل زمن الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوماً وغالبه ست أو سبع وغالب الحيض النساء يا ستة أيام لسبعة أيام في نساء أقل في نساء أكثر لكن في الجملة في الغالب ستة أيام سبعة أيام نعم وطبعاً أقل الطهر عندهم ثلاثة عشرة يوماً أقل الطهر ثلاثة عشرة يوماً لا يمكن مستحيل تحيضين بعد عشرة أيام أقل شيء بين حيضة وحيضة أقل شيء ثلاثة عشرة يوماً واضح هذا يسمونه أقل الطهر قال لا حد لأكثره قال ممكن المرأة تقعد ثلاثة عشرة ما تحيض ينقطع عنها الحيض صغيرة عمرها عشرين عمرها خمسة وعشرين تقول الله صار لي ثلاثة عشرة ما حفظت ممكن ممكن لو تقعد سنة كاملة تقول الله صار لي سنة ما ينزل عيدة من الحيض ممكن صار لي سنتان سنتان ما حفظت ممكن لا حد لأكثر الطهر لا حد لأكثره لكن أقله ثلاثة عشرة يوم ولا حد لأكثر كاملة ما تحيض ممكن تجلس سنتين ممكن تجلس ثلاثة أكثر ممكن ينقطع عليه الحيض مبتشر لكن القصد أنه لا حد لأكثر الطهري مفتوح باب الطهر مفتوح لكن باب الحيض أكثره كم خمسة عشر يوماً لا تحيض المرأة أكثر من خمسة عشر يوم ستين كان في الاستحاضة إن شاء الله تعالى نعم